Capítulo 4



Resumen y Análisis Capítulo 4

Resumen

El capítulo 4 comienza el 18 de agosto y relata los acontecimientos hasta un año después del bombardeo. Una vez que los físicos determinan que el nivel de radiación es seguro para que las personas regresen a Hiroshima, los seis sobrevivientes regresan, pero cada uno sufre de enfermedad por radiación. El padre Kleinsorge se conecta con dos de los otros sobrevivientes como resultado de los efectos del bombardeo. Sufre por sentirse débil y cansado y sus heridas no cicatrizan. Lo envían al Hospital Católico Internacional en Tokio, donde se convierte en una especie de celebridad. Al salir del hospital el 19 de diciembre hacia Hiroshima, el padre Kleinsorge se encuentra con el Dr. Me bajé en el tren. Cuando el padre Kleinsorge explica que debe descansar todos los días, el Dr. Fujii predice que el descanso será difícil con tanta reconstrucción en marcha. Kleinsorge visita a la señorita Sasaki en el hospital a pedido de su médico; está deprimida por su pierna lisiada y no mejora. Su fe y sus discusiones religiosas resultan lentamente en su eventual curación y conversión al catolicismo. Un año después del atentado, Kleinsorge está lo suficientemente enfermo como para regresar al hospital. Dr. Sasaki se casa en marzo, pero nunca recupera el tipo de energía que tenía antes del bombardeo. Observa y teoriza sobre la enfermedad por radiación y trabaja en formas de tratarla. Junto con otros médicos, el Dr. Sasaki analiza las tres etapas de la enfermedad por radiación y cómo tratar cada una. Mientras tanto, el colega médico Dr. Fujii, está viviendo en una casa que termina saliendo al mar tras ser azotada por un tifón. Compra una clínica vacía en Kaitaichi, al este de Hiroshima, donde regresa para practicar la medicina y socializa con los oficiales de ocupación. Su próspera práctica de antaño se ha ido.

El señor. Tanimoto sufre de malestar general, fiebre y debilidad. Apenas puede permitirse el lujo de reconstruir su iglesia. Incluso si tuviera recursos económicos, su salud es demasiado mala para hacer cualquier trabajo físico. Sigue predicando en su casa. Sra. Nakamura ha recuperado el cabello que perdió, pero vive desesperadamente, tratando de alimentar a su familia y mantener un techo sobre sus cabezas. No puede permitirse pagar a un médico para que trate su propia enfermedad, y mucho menos las enfermedades de sus hijos. El padre Kleinsorge le aconseja que busque trabajo como costurera o empleada doméstica; ella se decide por lo primero.

El padre Kleinsorge y un compañero sacerdote obtienen alojamiento primero en una choza y luego en un cuartel que les venden en la ciudad. Contratan a un contratista para construir una nueva casa de misión. En contra de las órdenes de su médico, el padre Kleinsorge no descansa, sino que visita a posibles nuevos miembros de la iglesia. Un año después del atentado, regresa al hospital de Tokio para descansar.

El nuevo gobierno municipal, bajo la dirección del Gobierno Militar Aliado, planea proyectos de reconstrucción de la ciudad, incluida la restauración de la electricidad y el agua, así como la construcción de pequeñas unidades de vivienda. Mientras tanto, los estadísticos comienzan a calcular el daño a vidas y edificios, y los científicos se reúnen en Hiroshima para medir la fuerza y ​​el calor de la bomba en varios lugares.

El capítulo termina con un resumen de la condición actual de cada personaje. Las especulaciones sobre las consecuencias de la bomba en términos teóricos y filosóficos van acompañadas de opiniones de las profesiones médicas y religiosas sobre las justificaciones éticas del atentado. Sin embargo, la gente de Hiroshima (aquella sobre la que escribe Hersey) no piensa en implicaciones éticas, sino en la resignación: lo hecho, hecho está.

Los niños de Hiroshima todavía ven el día del bombardeo como una gran aventura. Meses después, sus descripciones son detalles fácticos de la destrucción y los muertos.

Análisis

Hersey nombra el cuarto capítulo «Panic Grass and Feverfew» por los nombres de las malas hierbas que crecen en Hiroshima. Feverfew significa literalmente «protegerse de la fiebre». Como este capítulo describe la enfermedad por radiación y el resultado del intenso daño causado por el calor de la bomba, quizás Hersey eligió este título para mostrar el deseo de los sobrevivientes de la ciudad de protegerse del intenso calor y la fiebre asociados con la enfermedad por radiación.

La ciudad de Hiroshima se describe por partes: primero por los pensamientos personales de los sobrevivientes y luego por estadísticos más objetivos. El padre Kleinsorge se está acostumbrando a los cuatro kilómetros cuadrados de «cicatriz marrón rojiza» que es Hiroshima. Hersey proporciona imágenes aquí que evocan en el lector una comprensión de la rapidez de la muerte. Describe tableros con preguntas de miembros de la familia sobre parientes sobrevivientes que fueron erigidos toscamente sobre montones de ceniza. La macabra sucesión de autos y bicicletas estacionados en la calle es una imagen vívida que recuerda al lector que, en medio de la vida, las personas simplemente desaparecían. La señorita Sasaki, siendo trasladada de un lugar a otro, está «horrorizada y asombrada» por la ciudad que conocía tan bien. El gobierno debe lidiar en un nivel práctico con la falta de electricidad y agua potable y comenzar a tomar decisiones sobre cómo albergar y alimentar a los sobrevivientes. Se convoca una conferencia de planificación para decidir qué hacer con los restos de Hiroshima y se deben tomar decisiones sobre qué colocar en este terreno quemado. Toda la vida como la gente de Hiroshima la conocía cambió para siempre.

Como Hersey usa su estilo periodístico fáctico, el lector simplemente ve los efectos del bombardeo en los seis sobrevivientes. Hersey produce una profunda reacción en el lector porque ni sensacionaliza ni dramatiza.

La mayor parte del capítulo da cuenta de los terribles efectos de la enfermedad por radiación. Padre Kleinsorge y Srta. Sasaki tiene heridas que no sanan; Sra. Nakamura y sus hijos han perdido el cabello y sufren diarrea; El reverendo Tanimoto, el padre Kleinsorge y el Dr. Sasaki sufre de debilidad y pérdida de energía. Miss Sasaki tiene una profunda depresión que le impide curarse. La falta de suministros médicos, médicos y enfermeras y la inexperiencia médica con la enfermedad por radiación también contribuyen al problema. Pero los sobrevivientes continúan luchando. Tratan de reconstruir casas e iglesias, tratan de alimentar y vestir a los niños y tratan de llegar a algún tipo de conclusión con lo que pasó.

Hersey continúa despersonalizando las secuelas del bombardeo y la enfermedad por radiación. En ninguna parte hay una imagen o frase literaria que pueda ser correlacionada con las seis historias humanas. Dr. Sasaki y sus colegas médicos teorizan que los sobrevivientes de la radiación tienen tres etapas en su enfermedad. Los médicos cuantifican en porcentajes cuántos cuerpos -donde después de tantos días- murieron, sufrieron síntomas inmediatos o tuvieron efectos duraderos de la radiación. Mientras tanto, el padre Kleinsorge está pálido, tiritando, severamente anémico y tiene dolor abdominal y temperatura de 104 grados. Si el lector escucha a los expertos, Kleinsorge parece ser simplemente un número menor en un proyecto médico que ofrece oportunidades sobre las cuales la profesión médica puede teorizar.

Hersey parece estar superponiendo página tras página de términos cuantitativos y equivalentes numéricos para explicar cómo las instituciones gubernamentales en ese momento trataban a los sobrevivientes y a la ciudad como un experimento masivo en nuevas tecnologías. Describe el asalto del establecimiento médico y las estadísticas de la ciudad. Por supuesto, la historia debe saber qué porcentaje de personas resultó herida, sobrevivió, tuvo secuelas, murió, etc. en qué radio. ¿Cuántos edificios fueron destruidos o utilizables? Incluso la fuerza y ​​el calor de la detonación de la bomba se verifican para determinar estadísticas precisas y mensurables para el futuro. A diferencia de los hechos y las cifras, los porcentajes y los gráficos, las vidas de seis sobrevivientes simbolizan el sufrimiento individual causado pero rara vez medido por el bombardeo.

Hersey permite al lector, hacia el final del capítulo 4, especular sobre la cuestión ética de si se debería haber lanzado la bomba. Presenta tres puntos de vista, dejando una vez más al lector sacar sus propias conclusiones. Varios portavoces asumen que el espíritu comunitario y la tradicional actitud de morir con honor por el Emperador son resultados positivos del bombardeo atómico de Hiroshima. En contraste, muchos de los ciudadanos de Hiroshima odian a los estadounidenses y piensan que deberían ser juzgados como criminales de guerra y ahorcados. El tercer punto de vista de Hersey es el de los sacerdotes jesuitas no japoneses. Parecen justificar la bomba como un arma mortal -como gas venenoso- y explican que el gobierno japonés ha sido advertido y por eso su pueblo sufre.

Hersey deja pocas dudas en la mente del lector de que todo este capítulo ha tejido consistentemente un tema de cómo la guerra deja impersonalmente su huella en las vidas de aquellos que sobreviven, así como en las estadísticas anónimas de aquellos que mueren. Contra todos estos argumentos éticos, presenta lo que pasaba por la mente de los niños de Hiroshima. Se quedarán para siempre con una reacción traumatizada a este evento fundamental en sus vidas. Al mismo tiempo que una descripción mundana de su día, mencionan a dos madres, una herida y otra muerta, así como a vecinos familiares que caminan cubiertos de sangre. La vida continua.

Como siempre a lo largo de este capítulo, Hersey deja al lector con la pregunta de si la guerra es siempre justificable, incluso en una causa llamada «justa». Pregúntele a los seis sobrevivientes: la señorita Sasaki, que sufre de una profunda depresión y ahora está lisiada de por vida; Sra. Nakamura, que se ha vuelto extremadamente pobre y debe cuidar de alguna manera a sus hijos; el padre Kleinsorge, hospitalizado nuevamente un año después del ataque; Dr. Sasaki, que ya no puede encontrar la energía que alguna vez tuvo para cuidar a sus pacientes; Dr. Fujii, que no tiene perspectivas de reconstruir su próspera clínica; y el reverendo Tanimoto, que ya no tiene iglesia y sufre malestar.

John Hersey escribe que estos son «los afortunados».

Glosario

amuleto de la suerte considerado como poseedor de poderes mágicos.

yen la unidad monetaria básica de Japón.

caprichoso cambiando abruptamente y sin razón aparente; errático, voluble.

enfermedad por radiación náuseas, diarrea, sangrado, pérdida de cabello, etc., causados ​​por la sobreexposición a la radiación.

Maupassant (Henri René Albert) Guy de 1850-93; Escritor francés de novelas y cuentos.

azul una pequeña planta de la familia de las rubias, con pequeñas flores azul pálido de cuatro lóbulos.

bayonetas españolas yucas con hojas duras en forma de espada.

pie de ganso una mala hierba con pequeñas flores verdes y follaje carnoso.

verdolaga una maleza con tallos rosados ​​y carnosos y flores pequeñas, amarillas y de vida corta.

panizo cualquiera de varias hierbas del género pánico, como el mijo, usado como forraje.

matricaria un arbusto con follaje finamente dividido y flores con flores blancas alrededor de un disco amarillo.

guadaña sen cualquier planta de la familia caesalpinia, con hojas finamente divididas y flores amarillas.

regeneración Biol. la renovación o sustitución de cualquier pieza dañada o perdida.

emanaciones isótopos de gases pesados ​​que resultan de la desintegración de un elemento radiactivo.

ciclotrón un dispositivo para acelerar partículas nucleares cargadas a través de un campo magnético en una trayectoria espiral ampliada; Acelerador de partículas.

triangular un método para determinar la distancia entre dos puntos en la superficie de la Tierra trazando una serie de triángulos conectados en un gráfico, midiendo una línea de base entre dos puntos y ubicando un tercer punto calculando tanto el tamaño de los ángulos formados por las líneas de este apunte a la línea de base de los puntos finales y las longitudes de esas líneas.

cuenta blanca la cantidad de glóbulos blancos, que son importantes en las defensas del cuerpo contra las infecciones.

moxibustión quemar moxa (un material suave y velloso) sobre la piel como agente cauterizador o contrairritante, especialmente en la medicina tradicional china y japonesa.

sin precedentes sin precedentes o paralelo; Inaudito; novela.

sucumbido él murió.

quid el punto esencial o decisivo.



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