Resumen y Análisis Parte 5: Capítulo 4
Resumen
De camino a ver a Sonya, Raskolnikov se pregunta si es absolutamente necesario decirle a Sonya quién mató a Lizaveta. Cuando lo conoce por primera vez, en realidad lo ha estado esperando y le ruega que no le hable como lo hizo ayer: «ya hay suficiente miseria en el mundo». Pero Raskolnikov ignora su súplica e inmediatamente le recuerda las cosas que dijo ayer.
Ante sus protestas, Raskolnikov le hace una pregunta hipotética, es decir, entre Luzhin y Katerina, ¿cuál de ellos debería seguir viviendo? ¿Debería Luzhin vivir y continuar cometiendo actos de maldad y crímenes de odio y provocando el arresto de personas como Sonya y la muerte de Katerina y los niños? ¿O debería Katerina Ivanovna seguir viviendo? «¿Cómo decides? ¿Cuál debe morir?» Sonya se niega a responder diciendo: «¿No puedo saber las intenciones de Dios? ¿Por qué haces estas preguntas sin respuesta? ¿Quién soy yo para juzgar quién debe vivir y quién no?» Mientras Raskolnikov hace estas preguntas difíciles, Sonya se da cuenta de su sufrimiento y le pregunta qué le molesta.
Raskolnikov le recuerda a Sonya que prometió decirle hoy quién mató a Lizaveta. Ante la respuesta sorprendida de Sonya, primero le pide que adivine y luego le dice que «me mire bien». De alguna manera, el terrible conocimiento se comunica a Sonya y todo su sufrimiento de repente se magnifica. Ella se encoge de Raskolnikov. Recuperándose de inmediato, se arroja de rodillas frente a él, gritando: «¿Qué has hecho, qué te has hecho a ti mismo?… No hay nadie, nadie más infeliz que tú en todo el mundo».
Un repentino sentimiento de ternura inunda el corazón de Rodya y lo ablanda, y le pide a Sonya: «No me dejes». y ella jura que «¡nunca, te abandonaré, en ninguna parte!… te seguiré a donde vayas… te seguiré hasta la cárcel». Ante la mención de la prisión o Siberia, Raskolnikov retrocede y vuelve a su actitud arrogante.
Cuando Sonya le pregunta cómo logró hacer tal cosa, Raskolnikov ofrece explicaciones que van desde su pobreza hasta su teoría de Ubermensch. Cada una de sus razones es rechazada para que Raskolnikov nunca explique con éxito su crimen. Después de muchos intentos de explicar el crimen, se vuelve hacia Sonya y le pregunta «¿dime qué hacer ahora?» Ella le pide: «Ve inmediatamente, en este mismo momento, párate en la encrucijada, inclínate, besa primero la tierra que has profanado. [desecrated] y luego inclinarse ante todo el mundo y decir a todos los hombres en voz alta: ‘¡Soy un asesino!'»
Cuando Rodya cuestiona esto, ella le dice nuevamente: «Acepta el sufrimiento y logra la expiación a través de él». Rodya todavía esquiva y le pregunta a Sonya si irá a visitarlo a la prisión y, como ella dice que lo hará, le ofrece la cruz de ciprés que alguna vez fue de Lizaveta. Se acerca para tomarlo, pero decide que sería mejor si lo acepta más tarde, y Sonya está de acuerdo: «Cuando aceptes tu sufrimiento, te lo pondrás».
En este momento crucial, Lebezyatnikov entra corriendo en la habitación.
Análisis
La idea de “sufrimiento” se vuelve predominante en este punto. Como si Sonya no hubiera sufrido lo suficiente, Raskolnikov aumenta deliberadamente su sufrimiento primero, señalando que Katerina y los niños ahora no tienen hogar. Entonces, después de ver la profundidad de su sufrimiento, la prepara para la confesión del asesinato.
En preparación para su confesión, o más importante, para mitigar su propia culpa o complicidad, le hace a Sonya la pregunta hipotética de si Luzhin o Katerina deberían vivir. Sonya basa su negativa a responder en su confianza en la Divina Providencia: «¿Cómo puedo conocer la voluntad de Dios?» Por lo tanto, ella simplemente no considerará tal idea.
Después de muchos intentos y pensamientos de confesión (al menos diez veces), Raskolnikov casi hace una confesión abierta, pero aún no puede formular su crimen en palabras. Puede simplemente sugerir y luego decir «Mira bien». Ahora ya lo largo de este capítulo, Sonya es consciente de que Raskolnikov está sufriendo tremendamente y el sufrimiento de él se suma al de ella. Ella es consciente de que el sufrimiento es un camino de expiación y redención.
Después de la confesión, Sonya promete que lo seguirá a Siberia. Esto no es solo una promesa ociosa; ella participa sola en el dolor de Raskolnikov. Tan pronto como Sonya menciona Siberia, Raskolnikov vuelve a intentar explicar, racionalizar o justificar los asesinatos. Rechaza todo intento en cuanto se lo ofrece. Como se señaló anteriormente, las circunstancias lo obligaron a cometer el asesinato antes de que se formulara completamente su teoría. Ahora, mientras intenta explicarlo, se da cuenta de lo incompleto que estaba en realidad. Esta intuición se ve en el hecho de que tan pronto como ofrece una razón, la rechaza con las palabras: «No, no, no fue eso». Esto se repite con tanta frecuencia que funciona como motivo temático a lo largo de la escena.
Sus razones para el asesinato incluyen: fue solo por el botín, quería ser una especie de Napoleón, necesitaba dinero para mantenerse en la escuela sin ser una carga para su madre, solo mató a un piojo, estaba siendo engreído y loco. , y quería ver si tenía el descaro de hacerlo.
El consejo de Sonya a Raskolnikov es sufrir y expiar su pecado, «ve inmediatamente, en este mismo momento, párate en la encrucijada» y confiesa. Raskolnikov rechaza esto porque teme la risa de los hombres que lo llamarían cobarde y tonto: cobarde porque no podría estar a la altura de sus ideas y tonto porque seguiría el consejo de una prostituta. Sonya también quiere que use la cruz de madera, pero él la rechaza hasta una fecha posterior porque no estaba preparado para reconocer completamente su crimen.
Un misterio en este capítulo es ¿dónde y cuándo consiguió Sonya la cruz de ciprés de Lizaveta?
