Capítulo 4



Resumen y análisis Parte 4: Capítulo 4

Resumen

«Raskolnikov fue directo a… donde vivía Sonya». Su aparición allí conmueve y asusta a Sonya. Rodya está sorprendida por cómo su apartamento huele a pobreza y lo delgada que está. Mientras se sientan juntos, Rodya le pregunta sobre su casero Kapernaumov, sobre su profesión y luego sobre su relación con Katerina Ivanovna. A pesar de que Sonya estaba avergonzada y avergonzada por sus preguntas, ella responde con sencillez e inocencia.

Luego pinta una vida futura horrible y deprimente para Katerina y los niños. Él se burla de ella con la idea de que Katerina morirá pronto (ahora está tosiendo sangre) y los niños se quedarán sin nada. Él la insulta con su incapacidad para ahorrar dinero. Él se burla de ella con la idea de que Polenka probablemente también tendrá que entrar en la vida de la prostitución. A todas estas provocaciones, Sonya responde con desesperación y consternación, y asegura que “Dios no permitirá que sea así”. A la provocación de Raskolnikov de que quizás Dios no existe, aumenta el sufrimiento de Sonya porque no puede concebir la vida sin Dios.

En este punto, Raskolnikov de repente se inclina ante Sonya, le besa el pie y dice: «No me incliné ante ti, me incliné ante todo el sufrimiento de la humanidad». Y sorprende a Sonya diciéndole que honró a su hermana sentándola junto a ella, «no por su deshonra y su pecado, sino por su gran sufrimiento». Le pide que le explique cómo «tal vergüenza y tal bajeza pueden existir en ti al lado de otros sentimientos, tan diferentes y tan sagrados». Rodya luego se da cuenta de que solo hay tres opciones abiertas para ella: suicidio, asilo o abandono en total libertinaje.

Ve una Biblia vieja y gastada en el tocador y se sorprende al saber que fue un regalo de Lizaveta, quien era su buena amiga y ella le envió un réquiem a Lizaveta. Él le pide que le lea la historia de la resurrección de Lázaro. Ella duda porque no quería leérselo a un incrédulo, pero lentamente y con cuidado, les leyó la historia a ambos.

Después de que ella termina de leer la historia, Raskolnikov le dice cuánto la necesita y le pide que se una a él y siga el mismo camino con él porque ambos han transgredido contra la vida, es decir, Sonya ha transgredido contra ella misma y él se quitó la vida. Cuando está a punto de irse, le dice a Sonya que si viene mañana, le dirá quién mató a Lizaveta.

Al final del capítulo, descubrimos que Svidrigailov estaba de pie y escuchando en la habitación contigua, un vacío entre su habitación y la de Sonya. Disfruta tanto de la conversación que trae una silla para estar más cómodo para la próxima reunión donde Raskolnikov ha prometido revelar al asesino.

Análisis

La visita de Raskolnikov a Sonya en sus aposentos es una preparación para su confesión posterior. La teoría de Dostoievski de que «el sufrimiento conduce a la salvación» y que a través del sufrimiento los pecados del hombre son lavados (o expiados) ahora pasa a primer plano. Ahora está claro que Raskolnikov se siente atraído por Sonya porque ve en ella el símbolo y representante de «todo el sufrimiento de la humanidad». Aunque es delgada y frágil, puede llevar una carga muy pesada. Entonces Raskolnikov lo probará más para ver cuánto puede manejar. Como ella es capaz de «gran sufrimiento», él la atormenta con insultos como la muerte de Katerina, la posibilidad de que Polenka sea obligada a prostituirse y el estado angustioso en el que ahora vive. Estas burlas se utilizan para probar su capacidad de sufrir intensamente y, en última instancia, para ver si podrá resistir la confesión de Raskolnikov. ¿Será capaz de asumir su sufrimiento y ayudarlo a «llevar su propia cruz»?

Al comienzo de la novela, Porfiry Petrovich le preguntó a Raskolnikov si creía en la resurrección de Lázaro. Ahora le pide a Sonya que le lea la misma historia. Así, las dos principales figuras redentoras, Porfirio y Sonia, están conectadas a través del mismo episodio bíblico. Otra nota de coincidencia es que la historia se lee de la Biblia que perteneció a Lizaveta, la mujer a la que no pretendía matar. La historia de Lázaro es pertinente principalmente en el esquema general más que en los detalles específicos. Raskolnikov, como Lázaro, murió como resultado del crimen; en otras palabras, su crimen lo aisló de la sociedad y de su familia hasta el punto de figurativamente muerto. Por medio de Cristo, Lázaro resucitó de entre los muertos y se convirtió en uno de los vivos. Ahora, a través de Sonya, Raskolnikov espera volver a su lugar entre los vivos. Así que ambas historias son de personas que fueron separadas de los vivos y por algún milagro increíble fueron restauradas a la vida. El aspecto increíble de la historia de Lázaro también atrae a Raskolnikov. La resurrección de Lázaro es considerada uno de los mayores milagros que realizó Cristo. En un aspecto menor, esta historia es de sufrimiento, de gran sufrimiento que fue aliviado por el milagro de la restauración de la vida. Entonces, si Sonya puede devolverle la vida a Raskolnikov, su sufrimiento se aliviará. Y finalmente, tenga en cuenta que Lázaro había estado muerto durante cuatro días antes de que Cristo realizara el milagro. Asimismo, han pasado cuatro días desde el asesinato de Raskolnikov.

Después de leer la historia de Lazarus, Raskolnikov le dice a Sonya que «Vine a ti porque te necesito». Ella no entiende en ese momento, pero él sostiene que lo entenderá más tarde, si no racionalmente, entonces intuitivamente. Sabe que sus «caminos están juntos» y que se necesitan mutuamente como compañeros en el sufrimiento para «tomar el sufrimiento sobre nosotros».

Raskolnikov ve en Sonya a alguien que también ha transgredido contra la vida y le pide que se una a él para que podamos «seguir nuestro camino juntos». Al invitar incluso a Sonya a unirse a él, simbólicamente rompe con su aislamiento causado por el crimen. Él también comienza a negar que el aspecto de esta teoría que defendía al hombre extraordinario debe estar solo y separado de todas las demás personas. Pero aún así, tiene una reserva: Sonya es muy «fanática religiosa».



Deja un comentario