Resumen y análisis Parte 3: Capítulo 21
Resumen
No a todos los miembros del clan igbo de Umuofia no les gustan los cambios que se están produciendo. Los europeos están trayendo riqueza a la aldea a medida que comienzan a exportar aceite de palma y almendras de palma.
El misionero blanco, el Sr. Brown se toma su tiempo para aprender sobre la forma de adoración de los igbo, a menudo hablando de religión con uno de los ancianos del clan. Los dos hombres debaten los caminos, acciones y actitudes de sus respectivos dioses. El señor. Brown evita que los ansiosos miembros de su iglesia se burlen de los aldeanos que se aferran a los viejos hábitos. A través de su amable paciencia, Sr. Brown se hace amigo de algunos de los líderes del clan, quienes comienzan a escuchar y comprender su mensaje.
El señor. Brown insta a la gente del clan a enviar a sus hijos a su escuela. Él les dice que la educación es la clave para mantener el control de su tierra. Eventualmente, personas de todas las edades comienzan a escuchar su mensaje y asisten a su escuela. La cruzada del Sr. Brown gana poder para los blancos y la iglesia, pero su diligencia afecta su salud. Se ve obligado a dejar su congregación y regresar a casa.
Antes de que Brown se vaya a casa, visita a Okonkwo para decirle que Nwoye, ahora llamado Isaac, ha sido enviado a una universidad en una ciudad lejana. Okonkwo expulsa al misionero y le ordena que nunca regrese.
Todo sobre la comunidad alterada de Umuofia desagrada a Okonkwo. Su regreso a casa no fue lo que esperaba; nadie prestó mucha atención a su llegada. Ni siquiera puede continuar con las ceremonias para sus hijos, porque los ritos se realizan solo una vez cada tres años, y este año no es uno de ellos. La disolución de la antigua forma de vida lo entristece al ver que los umuofianos, una vez feroces, se vuelven cada vez más «suaves como mujeres». Se lamenta del clan, «que vio desmoronarse y desmoronarse», una frase que recuerda una vez más el título del libro.
Análisis
En este capítulo, los británicos establecen una tercera institución en Umuofia: el comercio con el mundo exterior. Los europeos compran palma y aceite de palma a los igbo a un precio elevado, y muchos habitantes de Umuof se benefician del comercio. Estos umuofianos dan la bienvenida a nuevas oportunidades comerciales, aunque estas actividades están socavando efectivamente al clan y su autosuficiencia. A través de una narración que introduce gradualmente estas influencias externas clave (religión, gobierno y comercio), Achebe muestra cómo los británicos persuadieron a tantos habitantes de Umuof para que les dieran la bienvenida, a pesar de sus perturbaciones en la vida y las costumbres cotidianas.
De hecho, los británicos parecen ofrecer ventajas de las que carece la cultura umuociana. Los miembros establecidos de la aldea dan la bienvenida a nuevas oportunidades de riqueza. En el otro extremo de la escala social, los miembros desfavorecidos de la sociedad igbo encuentran en el cristianismo una aceptación que no experimentaron en las llamadas formas antiguas. Señor. Brown construye una escuela y un pequeño hospital muy necesarios en Umuofia; ambas instituciones producen resultados inmediatos e impresionantes.
Así que los Umuofians ahora tienen más. ¿Están mejor debido a estas adiciones a sus vidas? Los británicos así lo pensaron y esperaban que estuvieran de acuerdo.
Achebe dijo que puede haber modelado inconscientemente al Sr. Brown, el misionero blanco, por GT Basden, un misionero de la vida real que trabajó entre los igbo a principios del siglo XX, un hombre que era amigo de los padres de Achebe. Al igual que Brown, Basden era un hombre paciente que estaba dispuesto a aprender sobre las llamadas tradiciones y valores paganos. Sin embargo, Basden terminó malinterpretando la cultura igbo, escribiendo en Entre los ibos de Nigeria (1921) que «el hombre negro mismo no conoce su propia mente. Hace las cosas más extraordinarias y no puede explicar por qué las hace… No está controlado por la lógica».
Glosario
la nueva dispensacion el nuevo sistema; la nueva organización de la sociedad bajo la influencia británica.
granos la parte interna más blanda de una nuez, semilla de fruta, etc. Aquí, se encuentra en los restos carnosos de la nuez de palma después de triturar su cáscara para obtener aceite de palma. Los granos se pueden procesar a máquina para extraer un aceite muy fino.
Ikenga una figura de madera tallada sostenida por cada hombre en su santuario para simbolizar la fuerza de la mano derecha de un hombre.
Chukwu el dios líder en la jerarquía de dioses igbo.
la corriente continua el Comisionado de Distrito.
suéteres camisetas de hombre, especialmente las sin mangas.
