Capitulo 2



Resumen y Análisis Capítulo 2

A diferencia del primer capítulo, este nos lleva al Golfo, donde se encuentra la Perla del Mundo. A lo largo de la costa, las gráciles y viejas canoas están en silencio, pero el propio golfo está repleto de vida marina de varios tipos: las algas marrones flotan hacia arriba y sustentan a los diminutos caballitos de mar, mientras que los peces venenosos yacen «en el fondo, en los lechos de anguilas», y nadan resplandecientes. los cangrejos y muchas otras variedades de vida marina luchan entre sí en la batalla por la supervivencia. A este mundo extraño llegan Kino y Juana. Esta mañana están muy por detrás de los demás por la atención que demanda Coyotito.

La canoa de Kino, que es «tanto una propiedad como una fuente de alimento», ha pertenecido a su familia durante dos generaciones. La ironía aquí es, por supuesto, que la canoa representa una continuación de la tradición familiar, ya que primero perteneció al padre de Kino y primero a su abuelo y, sin embargo, al final de la historia, Kino no tendrá hijos ni hijos. canoa para pasar a otra generación.

Juana recoge unas algas marrones y hace un «apósito húmedo y plano» que aplica en el hombro hinchado de Coyotito. Tenga en cuenta que Steinbeck dice que este tratamiento primitivo era una medicina tan buena como cualquier otra, o probablemente mejor que cualquier medicina que pudiera dar el médico del pueblo. Esto hay que recordarlo ya que en el próximo capítulo el doctor le administra algo a Coyotito y lo pone muy enfermo – hasta que el doctor regresa y le da otra cosa para neutralizar la primera dosis.

El lecho de ostras en el que se sumerge Kino es el mismo lecho que una vez proporcionó suficientes perlas para hacer que el Rey de España fuera lo suficientemente rico como para convertirse en una potencia importante en Europa. Steinbeck luego explica cómo se forma una perla. Cuando un grano de arena comienza a irritar los pliegues musculares internos de la ostra, emite una capa de secreción que envuelve el grano de arena y esta emisión, una vez iniciada, continúa hasta formar una gran perla. Irónicamente, del dolor de la ostra surge uno de los hermosos objetos de la naturaleza: la perla.

Cuando Kino comienza a bucear, recuerda que su gente ha cantado una canción para casi todas las ocasiones del mundo. Ahora, mientras se sumerge, parece escuchar la canción de la perla que puede ser. Al recoger las ostras, de repente ve una que es más grande que todas las demás, tirada en un lugar muy aislado. A través de un destello de luz, cree ver una gran perla en su interior. Rápidamente vuelve a meter la ostra en el bote, donde Juana puede sentir un aire de emoción cuando Kino sube al bote. Kino, sin embargo, no quiere abrir la gran ostra todavía; se necesita «mucho tacto con Dios o los dioses». Al cabo de un rato, Juana le pide que la abra y, efectivamente, allí está la perla más grande del mundo. Es tan grande como un huevo de gaviota, tan perfecto como la luna y tan refinado como si estuviera hecho de plata brillante.

Luego de que Juana se acerca a mirar la perla, instintivamente va hacia Coyotito y descubre que la hinchazón en el hombro del bebé ha desaparecido. Kino, de alegría por la perla y su alegría por la recuperación de Coyotito, deja escapar un aullido tan fuerte que el resto de los buscadores de perlas corren hacia su bote.

Como en el primer capítulo, éste también comienza describiendo algún aspecto de la ciudad. Es una técnica cinematográfica, es decir, el autor termina enfocándose en la canoa en la playa. Las canoas se vuelven representativas de la continuidad de la familia primitiva, ya que cada familia tiene una canoa que ha sido parte de la familia por generaciones.

Las descripciones fácticas de la playa incluyen las algas pardas y la diversidad de flora y fauna. El espejismo nebuloso sobre la playa le da al autor un punto de partida para una digresión en la imaginación, una nueva forma de ver el Golfo. Todas estas cosas parecen irreales y tienen la vaguedad de un sueño, lo que sugiere que estos pueblos primitivos se basan en cosas de la imaginación y el espíritu. Esta es, en cierto modo, una descripción de la mente de Kino, pues antes de abrir la perla, tiene visiones y sueños de lo que hará con el dinero que recibirá. La imaginación primitiva de Kino le permite responder a las maravillas de la perla. antes de en realidad abre la ostra.

Steinbeck a veces ofrece un elemento digresivo de la historia real, y esto suele ser indicativo de la actitud de Steinbeck hacia algún aspecto de la historia. A menudo tienen prejuicios contra la iglesia o la sociedad o, como en este capítulo, brindan un poco de información objetiva sobre cómo la ostra forma una perla.

Inmediatamente antes de encontrar la perla, está la introducción de otra canción, la Canción de la perla que puede ser. Todas las esperanzas de Kino se centran en encontrar la perla para que su hijo, Coyotito, pueda recibir el tratamiento médico adecuado ahora, y luego Coyotito pueda recibir una buena educación al estilo de los conquistadores.

Cuando encuentran la perla, tanto Juana como Kino ejercen gran tacto en no enojar a los dioses, mostrando su afán por abrir la gran ostra. El lector debe entender esto como una superstición primitiva. Como se supone que la perla es el medio por el cual Coyotito recibirá una educación, es irónico que la superstición sea importante aquí. Además del concepto de superstición, la demora también puede verse como un simple artificio para despertar el suspenso.

Tenga en cuenta las descripciones de perlas. Primero se describe como «la gran perla, perfecta como la luna». Ahora es una fuerza de gran bien; sólo gradualmente se convertirá en una fuerza de gran maldad. Como Kino sostiene la perla en la misma mano que estrelló contra la puerta del médico, se sugiere que la perla eventualmente se usará para evitar tales injusticias. En manos de Kino, el hombre simple y primitivo, la perla es una fuerza para el bien, pero cuando la perla sea conocida por el mundo más civilizado, se convertirá en una fuerza para el mal. Los dos primeros capítulos terminan con la mención de la mano herida de Kino, una mano que influirá en sus acciones a lo largo del resto de la novela. La bondad de la perla está representada por el hecho de que la herida del joven Coyotito ha desaparecido.



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