Resumen y Análisis Capítulo 2
Al comienzo del segundo capítulo, Emil le informa al lector que su «salvación» provino de una fuente totalmente inesperada. La palabra clave aquí es «salvación». Un nuevo estudiante, Max Demian, que es varios años mayor que Sinclair, se ha matriculado en la escuela de latín. Demian es obviamente un extraño. Es diferente a todos los otros conocidos de Emil. El aura inexplicable que lo rodea lo aísla de los demás estudiantes. Aunque no es popular, Demian es respetado por los estudiantes debido a su gran confianza en sí mismo, especialmente hacia los profesores.
Un día, mientras caminaba a casa desde la escuela, Demian se une a Sinclair, quien entabla una conversación con el niño reacio. Demian hace referencia a un escudo gastado sobre la puerta de la residencia Sinclair. El propio Emil es vagamente consciente de su existencia, aunque nunca lo ha investigado realmente. Demian identifica la escultura como un halcón, estableciendo así el símbolo central de la historia.
Demian también hace referencia a una lección que su clase compartió con la de Sinclair, cuyo tema era la historia de Caín y Abel. Demian ofrece su propia interpretación de Caín y su marca. Sintiendo que asignar una marca especial a un acto de cobardía, una marca que protege a Caín y pone el temor de Dios en los demás, es algo ilógico, Demian afirma que Caín es un ser humano diferente y superior. Debido a que Caín es «diferente», la gente lo admira, desconfía y le teme. En lugar de admitir su propia inferioridad, estas personas inventan historias sobre Caín y su pueblo. Demian cree que Caín es culpable de asesinato, pero no emite un juicio moral contra su acción. En resumen, la visión de Caín de Demian enfatiza su nobleza.
Es obvio a partir de esta discusión que la esencia del comentario de Demian sobre Caín también se puede aplicar al propio Demian. El nombre completo de Demian, Max Demian, proporciona información sobre su personaje. «Max» bien podría ser una forma abreviada de «maximus», que significa superlativo. Demian es un nombre que le llegó a Hesse en un sueño y puede vincularse a su papel en la novela como el nombre de Sinclair. demonio. Entre los pueblos antiguos, uno demonio era un espíritu que presidía sobre personas, lugares e intenciones secretas. Los antiguos filósofos creían que cada persona tenía dos diablos – una buena y una mala. El término se usa a menudo en los escritos de Carl Gustav Jung, cuya influencia en Hesse ya se ha mencionado.
El concepto de superioridad de ciertos individuos, que Max aplicó a la historia de Caín, enfatiza la profunda influencia del antiguo filósofo existencial Friedrich Nietzsche en Hesse. De hecho, Demian parece un personaje enigmático porque su aspecto estructural en la historia, que es decididamente religioso, y su aspecto funcional, que es nietzscheano, parecen chocar. Esto, sin embargo, no es así y se discutirá más adelante.
La discusión de Demian sobre Caín molesta mucho a Sinclair, ya que socava el pilar de sus creencias religiosas fundamentales que nunca antes había cuestionado. Aunque Emil está desconcertado por las ideas expresadas por Demian, está complacido con la forma de ser de Demian y su aura de confianza en sí mismo que se manifiesta en su voz y especialmente en sus ojos.
Reflexionando sobre el momento en que su padre lo reprendió por sus botas embarradas y sus sentimientos secretos de superioridad, Emil reconoce que sus sentimientos son identificables con la interpretación de Cain de Demian. Esta realización y otros pensamientos de la conversación de Demian forman el despertar de la mente crítica de Emil y su salida de la aceptación ciega que a menudo se considera característica de la infancia. Al menos durante un tiempo, Emil estuvo tan absorto en sus pensamientos que se olvidó de su situación con Franz Kromer. Sinclair comenzó a involucrarse en viva y pensamiento sobre el mundo total en el que vive, abarcando tanto los aspectos claros como los oscuros del mundo dicotómico del cristianismo tradicional.
Sin embargo, Emil no fue la única persona que notó las cualidades especiales de Demian. Los rumores son rampantes. Algunas cuentas afirman que el rico Demian es judío, o posiblemente musulmán. Los rumores posteriores dirán que es ateo, conoce íntimamente a las chicas y es el amante de su madre. Un rumor sobre su destreza física se confirma cuando humilla y paraliza temporalmente al chico más fuerte de su clase con un toque aparentemente mágico, probablemente dirigido a un nervio vulnerable. Entonces, para sus contemporáneos menos informados, Demian parece incluso más que inusual. Es casi como un dios, o como un demonio.
El breve escape de Sinclair de Kromer termina. Pero incluso en sus sueños, Kromer lo atormenta. Un sueño inicia un tema de Edipo. Emil sueña que Kromer lo obliga a esperar en una emboscada, armado con un cuchillo, a que pase cierta persona y esa persona siempre resulta ser su propio padre. Sin embargo, Demian también es objeto de los sueños de Emil e incluso toma el lugar de Kromer como torturador en dos sueños.
No se puede exagerar la importancia de la mayor mención de los sueños y los estados oníricos. A medida que avanza la historia, se vuelve cada vez más difícil diferenciar entre lo que es realidad y lo que no es realidad debido a los constantes sueños de Sinclair. Finalmente, surge la cuestión de la realidad del propio Demian, así como la de su madre. Este problema se discutirá más adelante.
La próxima participación de Demian en la historia se produce cuando Kromer vuelve a aterrorizar a Sinclair, esta vez bajo la mirada analítica de Demian. Después de la partida de Kromer, es solo cuestión de minutos y unas pocas palabras hasta que Demian pueda determinar el motivo del miedo de Kromer hacia Emil. Emil siente repulsión y fascinación por el aparente poder psíquico de Demian. En este punto, Sinclair nota que Demian parece conocerlo y comprenderlo mejor que él. Incluso agrega que cuando Demian habla, es casi como si su propia voz interior le estuviera hablando. Demian ofrece su ayuda a Sinclair y le dice que debe liberarse de la esclavitud de Kromer si quiere tener una vida significativa. Característicamente, Demian sugiere que el método más eficiente para lograr esto sería simplemente matar a Kromer.
Pasa aproximadamente una semana, tiempo durante el cual a Sinclair no le molestó el silbato de Kromer. Cuando Emil choca accidentalmente con él en la calle, Kromer se gira para evitar enfrentarse a Sinclair. Demian luego admite que ha convencido a Kromer de que lo mejor para él es dejar de atormentar a Sinclair. No revela su metodología, aunque dice que no pagó la deuda de Emil ni abusó físicamente de Kromer. Emil permanece perplejo.
Su problema inmediato y su necesario contacto con el mundo oscuro al final, Sinclair abandona a su benefactor y regresa al útero materno, es decir, de regreso a su madre y al mundo del bien; de vuelta a tu paraíso perdido. El hijo pródigo ha regresado. La necesidad ahora se ha ido, Sinclair incluso confiesa todo el episodio a sus padres y luego es perdonado y devuelto al redil. Sinclair, sin embargo, sigue siendo consciente del hecho de que las cosas no son ni serán nunca iguales. También siente que Demian es de alguna manera, como Kromer, un vínculo con el mundo oscuro, aunque un tipo diferente de vínculo.
Todavía dependiente, todavía necesitando a alguien que lo apoyara, Sinclair volvió con sus padres. Pero siente que posiblemente su confesión, explicación y agradecimiento deberían haber sido dirigidos a Demian. Su miedo al empuje de Demian por la independencia le impidió buscar más contacto. Sin embargo, la influencia de Demian permanece. Medio año después, mientras camina con su padre, menciona la interpretación de Demian de la historia de Caín. Su padre expone esto como una forma de herejía y advierte a Sinclair de los peligros de albergar estas nociones peligrosas.