Resumen y Análisis Capítulo 2
Resumen
El narrador nos cuenta que durante muchos años pensó en comprar una granja en el campo de Concord. Consideró muchos lugares e incluso ejerció su astucia yanqui regateando el precio con varios granjeros. Pero siguió su propio consejo, expresado en «Economía», y evitó comprar una finca porque inevitablemente lo ataría económicamente y le complicaría la vida. Además, razonó, ¿por qué necesitaba tener ¿una granja? Todo lo que es de valor real para el individuo que vive en una granja —el contacto personal y cercano con las influencias espiritualmente vigorizantes de la naturaleza— se puede obtener de forma gratuita.
El lugar de Hollowell, sin embargo, ofrecía una ventaja especial que el narrador deseaba: «su retiro completo, estando a unas dos millas del pueblo, a media milla del vecino más cercano y apartado de la carretera». Anhelaba la soledad, pero no la hipoteca de Hollowell, por lo que creó un reemplazo adecuado: una «granja» primitiva y barata en la costa de Walden. Declaró su propia independencia de la sociedad y las hipotecas el 4 de julio de 1845 y se mudó a su cabaña junto al lago. Allí se encontró libre de las trivialidades de la vida del pueblo, libre de la carrera económica y libre para ser inspirado por la naturaleza.
Relata el éxtasis espiritual que lo golpeó inmediatamente después de mudarse a Walden. Estaba tan contento, tan absolutamente feliz mientras disfrutaba de la madurez del verano y los cantos de varios pájaros, que llegó a ver su nuevo hogar ya no como una simple cabaña, sino como una «parte nueva e inmaculada del universo». Para algunos puede haber parecido una pobre excusa para una casa, pero para el inspirado narrador tenía un carácter divino.
El narrador disfrutó especialmente sus mañanas en Walden. Pensó que cada uno era «una invitación gozosa a hacer mi vida de igual simplicidad, y puedo decir inocencia, con la Naturaleza misma». Mientras se bañaba en el estanque, se refrescó física y espiritualmente; se dio cuenta de que realmente estaba despertando no solo al día, sino a la vida misma.
Habiendo proporcionado un ejemplo de cómo su vida se ha vuelto fresca y vitalmente viva, el narrador se dirige a sus lectores y les pregunta por qué continúan viviendo tan insoportablemente como lo hacen. Se pregunta por qué los hombres persisten en vivir «vilmente como hormigas» cuando la vida puede ser una fiesta alegre Se queja de que «nuestra vida se desperdicia en detalles» y que la personalidad de la mayoría de los hombres está incómodamente dividida en muchas partes opuestas. Tomando su propio ejemplo de integridad espiritual, ofrece a sus lectores el remedio para la desintegración espiritual que descubrió y anunció en «Economía»: «¡Sencillez, sencillez, sencillez! cien o mil… Simplificar, simplificar». Además, declara que debemos dejar de lado todas las trivialidades de la vida e ir inmediatamente a las preocupaciones reales y genuinas de la vida. Por ejemplo, debemos dejar de perder el tiempo leyendo los chismes repetitivos y sin valor que llenan los diarios y buscar las verdades reales de la existencia.
El narrador fue capaz de hacer esto, y lo vemos mientras continúa su “excavación” hacia la verdad; «Exploraría y cavaría mi camino a través de estas colinas. Creo que la veta más rica está en algún lugar por aquí». Como Walden progresa, veremos las riquezas espirituales que «extrajo» de vivir en Walden Pond.
Análisis
Al considerar este capítulo, lo primero que el lector debe notar es la similitud entre la imagen del narrador al comienzo del capítulo y la del final. Al principio, describió al poeta -él mismo- que tenía la capacidad de «tomar» del paisaje lo que tenía valor para su alma. No compró la granja Hollowell, pero mantuvo el paisaje en su mente; «y desde entonces he tomado lo que rindió anualmente sin una carretilla». Al final del capítulo lo encontramos minando la realidad, extrayendo de la vida aquellos valores que la hacen íntegra. para todos Walden, veremos al narrador haciendo esto: acercándose a libros, animales, sonidos y todos los aspectos de la vida en términos de su valor para su proceso de crecimiento personal. En efecto, cualquier cosa en el mundo existe por lo que puede contribuir a tu búsqueda de la perfección. Como afirma a mitad de este capítulo, «quería vivir profundamente y chupar toda la médula de la vida».
Este capítulo ilustra dramáticamente el éxito del intento del narrador de «sacar», «sacar» y «succionar» lo que tiene valor espiritual. Como en «Economía», el canto de los pájaros señala el creciente estado de inspiración del narrador; una vez más, el símbolo especial de inspiración de Thoreau aparece como «el tordo cantaba y se escuchaba de costa a costa». Mientras el narrador se baña en el estanque, descubrimos otros símbolos de purificación espiritual, el del agua y la ceremonia religiosa del bautismo. El narrador tiene cuidado de dejar clara esta alusión: «Me desperté temprano y me bañé en el estanque; era un ejercicio religioso, y una de las mejores cosas que he hecho». Que esta acción simbólica tenga lugar por la mañana también es significativo. Al amanecer el nuevo día, el narrador cree que cada amanecer comienza para él una nueva vida: «La mañana es cuando estoy despierto y hay un amanecer en mí». El narrador cree que se aleja cada vez más del estado de inactividad espiritual que una vez compartió con la mayoría de los hombres, los «durmientes». Ya no es como la serpiente medio descongelada de «Economy» que dormía en el fondo de Walden Pond.
Al final de «Economía», el narrador anunció que el primer paso para la reforma personal es el acto de volverse hacia adentro para descubrir su potencial de grandeza. Como indica este capítulo, una cosa que el narrador encontró dentro de sí mismo fue la facultad de la imaginación que le permitió verse a sí mismo y al mundo de una manera nueva, más espiritualmente perfecta; de ahí su descubrimiento de que su cabaña junto al lago era en realidad un palacio. , en cuanto a su valor para el desarrollo de vuestra vida espiritual. El acto imaginativo más notable que realiza el narrador es crear una nueva definición de su relación con el mundo. Cuando declara: «Dondequiera que me sentaba, allí podía vivir, y el paisaje irradiaba de mí en consecuencia», está haciendo una declaración de independencia aún más significativa que su mudanza al lago. Está invirtiendo una visión de la naturaleza del hombre que se ha utilizado durante siglos. El narrador rechaza la visión antigua, concretamente del siglo XVIII, de la relación del hombre con el universo. Durante siglos, la idea popular de esta relación fue que un individuo debería encajar en su lugar predeterminado, o «lugar», en el mundo, es decir, ajustarse a un plan preestablecido para su papel en la vida. En teoría, esta «ranura» fue diseñada por Dios, quien había dispuesto un orden rígido en el universo en el que todas las formas de existencia tenían un lugar definido. En términos prácticos, el «lugar» del individuo, entonces como ahora, estaba determinado por la tradición y la autoridad. El narrador invierte dramáticamente este esquema al anunciar que el, tu conciencia, es el centro del universo. No encajará en el mundo; en cambio, el mundo encajará a su alrededor. No existirá en relación con el mundo; porque él es el centro de toda existencia, el mundo existirá en relación a él. El elige no encajar y estar limitado a un cierto lugar en la vida, lo que habría sucedido si hubiera comprado la granja Hollowell; en lugar de tener su vida ordenada por la rutina de la vida del campo o las leyes de la sociedad, dará su orden a tu vida y al mundo que te rodea. En efecto, está creando no sólo un nuevo yo interior, sino también un nuevo mundo, su mundo. Al colocarse en el centro de su universo, enfatiza una vez más el significado primario de la voz «yo» de Walden; nuevamente la atención del lector se dirige a la entidad subjetiva en el proceso de avanzar hacia la perfección.
