capitulo 17



Resumen y análisis Capítulo 17

Resumen

¬ęIthaca¬Ľ tiene lugar en la casa de Bloom en 7 Eccles St. alrededor de las 2:00 am del 17 de junio. Bloom y Stephen discuten una amplia variedad de temas; Bloom le hace chocolate a Stephen (Joyce da a entender que esto es ¬ęcomuni√≥n¬Ľ) y, despu√©s de que Stephen se va, Bloom eval√ļa sus actividades del d√≠a y se mete con cautela en la cama junto a Molly boca abajo, bes√°ndola. Sleepy Molly le pregunta qu√© ha estado haciendo todo el d√≠a (y la noche), y Bloom proporciona una letan√≠a parcial de eventos, omitiendo cualquier cosa incriminatoria.

El contraste de las acciones de Bloom con las de Ulises es crucial. Odiseo y Tel√©maco se unieron al final de la Odisea matar a los pretendientes que se empe√Īaban en cortejar a Pen√©lope hasta que ella eligiera entre ellos. Bloom, el antih√©roe pasivo del siglo XX, trata la infidelidad de Molly al ¬ępretendiente¬Ľ Boylan con aceptaci√≥n y generosidad. Si bien se reserva el derecho de divorciarse de Molly en una fecha posterior y si bien considera utilizar testigos para atraparla en alg√ļn acto futuro, estos pensamientos son solo una peque√Īa parte de la complejidad emocional con la que aborda su triste situaci√≥n. Aqu√≠, Bloom experimenta envidia, celos, desinter√©s y ecuanimidad, pero Joyce deja claro que los sentimientos de Bloom consisten principalmente en ¬ęm√°s desinter√©s que celos, menos envidia que ecuanimidad¬Ľ. Bloom, como humanista moderno, ve el caso de Molly como parte del patr√≥n natural del universo: lo que sucedi√≥ se debi√≥ a los instintos de la mujer ya la impulsividad juvenil de Boylan. Adem√°s, aunque Boylan piensa que es √ļnico, es ¬ęel √ļltimo t√©rmino de una serie anterior…¬Ľ Esta ¬ęserie¬Ľ, sin embargo, no debe tomarse literalmente; m√°s bien, Joyce quiere que la entendamos como parte de un vasto tema c√≥smico, es decir, la lista de amantes que nos da Bloom es un producto de su fantas√≠a, un intento de ella por aliviar el dolor de su actual sensaci√≥n de separaci√≥n. de Molly.

El estilo de ¬ę√ćtaca¬Ľ, con su formato de preguntas y respuestas y su lenguaje ¬ęcient√≠fico¬Ľ, caus√≥ algunas dificultades a los cr√≠ticos. Joyce, aunque admiti√≥ que el formato de ¬ęIthaca¬Ľ es realmente dif√≠cil, llam√≥ al cap√≠tulo su favorito personal. Y el estilo cumple varias funciones. Su naturaleza catequ√©tica proporciona una base religiosa para la discusi√≥n entre Bloom y Stephen. Y, si se puede decir que el cap√≠tulo tiene un verdadero narrador, es una gran figura ol√≠mpica que puede colocar mortales aparentemente importantes pero realmente ef√≠meros y sus acciones en la perspectiva de una gran conciencia c√≥smica. De hecho, ¬ęIthaca¬Ľ es la preparaci√≥n de Joyce (su base preliminar) para despertar de finnegan, con sus personajes arquet√≠picos oscuros y voluminosos. Finalmente, la ¬ęobjetividad¬Ľ del episodio le permite a Bloom usar la pantalla de la l√≥gica como una especie de filtro para soportar el dolor casi insoportable que siente por la tarea de Molly. Es consciente de la presencia de Boylan casi desde el comienzo del cap√≠tulo, desde el incidente de los boletos de apuestas que Boylan rompi√≥ con rabia despu√©s de que Sceptre perdiera la carrera. Lo que quiz√°s sea m√°s desafortunado del encuentro en s√≠ es que Molly y Blazes no hacen ning√ļn intento real de disfrazar el adulterio. Bloom, sin embargo, imagina el acto; √©l, en cierto sentido, usa la fantas√≠a y la imaginaci√≥n para disfrazar el doloroso acto del adulterio; ahora se enfrenta con su evidencia directa, es decir, con los hechos de su realidad f√≠sica: por ejemplo, est√°n las sillas, reorganizadas para que los dos amantes puedan sentarse uno al lado del otro y cantar ¬ęLove’s Old Sweet Song¬Ľ; tambi√©n est√°n las colillas de cigarrillos, as√≠ como la huella de un hombre en la cama de los Bloom, y tambi√©n est√°n las huellas de la carne en conserva de Plumtree (Boylan, metaf√≥ricamente, ¬ęenvas√≥¬Ľ a Molly con su ¬ęcarne¬Ľ).

El concepto de infidelidad conyugal preocup√≥ mucho al propio Joyce a lo largo de su relaci√≥n con su esposa, Nora. la obra de Joyce, exiliados, depende del temor de Richard Rowan de que Bertha le haya sido infiel, y aqu√≠, en Ulises, en el cap√≠tulo ¬ęScylla and Charybdis¬Ľ, se ve que Shakespeare sufri√≥ durante toda su vida al pensar en un ser querido que lo traicion√≥. ¬ęIthaca¬Ľ debe haber sido extremadamente dif√≠cil de escribir para Joyce; por ello, es razonable concluir que trat√≥ su herida de la duda poniendo una distancia est√©tica entre Bloom-Joyce y la corrupta Molly. Significativamente, en ¬ęPen√©lope¬Ľ, Joyce hace que Molly piense en Bloom al final de su soliloquio y responda con un rotundo ¬ęS√≠¬Ľ.

Joyce logr√≥, a trav√©s de la literatura, sublimar su herida ps√≠quica en un brillante episodio que coloca con seguridad las maniobras pedestres del hombre entre las estrellas. La entrada de Bloom a 7 Eccles St. lo ve ¬ęmoverse libremente en el espacio¬Ľ mientras salta dos pies (un hecho que luego piensa que es acrob√°tico). La descripci√≥n que hace Joyce del agua (mientras Bloom est√° en la cocina con Stephen) no es simplemente un tour de force, sino el intento de Joyce de reutilizar uno de sus ¬ęcat√°logos¬Ľ para comprimir, por as√≠ decirlo, el mundo entero en Ulises. La percepci√≥n com√ļn de Bloom y Stephen de la ¬ęincertidumbre del vac√≠o¬Ľ se comunica mediante un intuitivo (aunque transitorio) unidad que comparten por unos momentos en este cap√≠tulo, y como dice Joyce, la unidad es, ¬ęNo verbalmente. [but] Sustancialmente¬Ľ. Y la visi√≥n que ocurre poco antes de la partida de Stephen, su Ascensi√≥n al cielo, es ¬ęel para√≠so de las estrellas¬Ľ; se asemeja a la propia Ascensi√≥n de Bloom al final de ¬ęEl C√≠clope¬Ľ. ¬ę. . . .¬Ľ Aqu√≠, su percepci√≥n coincide con la de Gabriel Conroy en un relato de dublineses, ¬ęLos muertos¬Ľ, cuando Gabriel descubre que cuando su esposa, Gretta, era muy joven, estaba enamorada de un joven que muri√≥ por ella; en el cuento, la nieve cubre toda Irlanda y se convierte en otro s√≠mbolo de universalidad. Puede ser este escalofr√≠o terrible que siente Bloom, esta presciencia de la muerte, lo que lo impulsa a regresar a la cama de su esposa, al Vientre de la gran Madre Tierra Gea-Tellus, y a retomar la posici√≥n de mitad c√≥mico, mitad c√≥mico. . -Pat√©tico, pero de alguna manera heroico, Buda inverso.

Se agrega otra dimensi√≥n a la estructura catequ√≠stica de Ithaca Eisode por la gran cantidad de im√°genes religiosas que Joyce usa en el episodio, aunque las referencias no forman un patr√≥n estricto. En un nivel, el simbolismo religioso toma la forma de n√ļmeros; en particular, el 3 y el 9 que se encuentran en el cap√≠tulo son, en √ļltima instancia, sugestivos de la Trinidad; Adem√°s, el primer poema de Bloom, escrito cuando ten√≠a once a√Īos (la edad que habr√≠a tenido Rudy el 29 de diciembre si hubiera estado vivo), fue compuesto en respuesta a la Tr√©bolla oferta de ¬ęTres [emphasis added] premios¬Ľ; y aqu√≠, recordamos la demostraci√≥n ap√≥crifa de San Patricio de la viabilidad de la Trinidad, ilustrando su naturaleza tres en uno con un tr√©bol. Ulises, Bloom y Stephen se unen vagamente por tercera vez en sus vidas. Adem√°s, Bloom fue bautizado tres veces, la tercera vez en la misma iglesia y por el mismo sacerdote que Stephen; y en este cap√≠tulo de aritm√©tica, los 3 (como se indica) a menudo se transmutan en 9. Reforzando este simbolismo religioso num√©rico est√° el uso de muchos t√©rminos que Joyce puede leer tanto en un nivel literal como teol√≥gico: palos cruzados, f√≥sforos de lucifer, hostia, masa, etc.

A veces, en ¬ę√ćtaca¬Ľ, sin embargo, las im√°genes religiosas no est√°n simplemente salpicadas en las p√°ginas; m√°s bien, se utiliza para ampliar los temas m√°s amplios de Ulises. La ceremonia, por ejemplo, con la que Bloom lleva a Stephen a casa con una vela despu√©s de quitarse el sombrero, sugiere tanto el comienzo de la misa, en la que el sacerdote se quita el gorro, como la entrada del catec√ļmeno (esta vez, Stephen). en las catacumbas, donde el novicio convertido har√° varias preguntas para determinar la fuerza de su creencia. La partida de Esteban pone fin a una ¬ęMisa¬Ľ de Ulises, y su ceniza se convierte en el crucifijo sacado de la iglesia al final de una ceremonia religiosa; Las campanas de la iglesia de St. George suenan para indicar su finalizaci√≥n. En el contexto teol√≥gico del cap√≠tulo, la picadura de abeja de Bloom se convierte en la lanza que atraves√≥ el costado de Cristo, y sus dolorosas ¬ęplantas de los pies¬Ľ (un juego de palabras con la palabra ¬ęalma¬Ľ) sugieren los pies de Cristo, que fueron atravesados ‚Äč‚Äčpor clavos.

Hoy est√° de moda ver este simbolismo religioso en ¬ęIthaca¬Ľ como una sugerencia de una uni√≥n tripartita de Bloom, Stephen y Molly, en la que Bloom y Stephen comparten elementos de Dios Padre y Dios Hijo y en la que Molly se convierte en la Novia M√≠stica. – esto es, la Novia de la Iglesia Cat√≥lica. Sin embargo, es m√°s probable que Joyce est√© usando la religi√≥n como una met√°fora para sugerir las mayores posibilidades que la naturaleza humana puede lograr en ciertos momentos. Por el contrario, la intelectualidad de Stephen y el burdo materialismo de Bloom a veces se fusionan m√≠stica y t√°citamente. Pero Ulises, siempre hay que tener en cuenta que es b√°sicamente una novela c√≥mica; eso es no un tratado teol√≥gico. En el apogeo de sus aspiraciones, Bloom y Stephen orinan uno al lado del otro, y la orina se convierte en el equivalente moderno y simb√≥lico del vino sacramental. Y, por supuesto, el peat√≥n Bloom siempre so√Īar√° con una finca burguesa y se preguntar√° c√≥mo se puede utilizar industrialmente el excremento humano.



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