capitulo 17



Resumen y análisis Parte 2: Capítulo 17

Resumen

El cap√≠tulo 17 contin√ļa la historia de c√≥mo Nwoye se convierte en cristiano. Los misioneros duermen en el mercado de Mbanta durante varias noches y predican el evangelio cristiano todas las ma√Īanas. Despu√©s de varios d√≠as, piden a los l√≠deres del clan un terreno para construir una iglesia. Los ancianos acuerdan darles una parte del Bosque del Mal, donde est√°n enterradas las personas que murieron de enfermedades malignas, as√≠ como los objetos m√°gicos de los grandes curanderos. Los ancianos piensan que los misioneros son tontos por tomar la tierra maldita; seg√ļn la tradici√≥n, los misioneros morir√°n en pocos d√≠as.

Para sorpresa y decepción de los aldeanos, los misioneros construyen su iglesia sin dificultad. La gente de Mbanta comienza a darse cuenta de que el hombre blanco posee una magia y un poder increíbles, especialmente porque los misioneros y la iglesia sobrevivieron veintiocho días, el período más largo que los dioses permiten que una persona los desafíe. Los misioneros pronto ganan más conversos, incluida su primera esposa, embarazada y ex madre de cuatro pares de gemelos, todos abandonados en el bosque. El misionero blanco se dirige a Umuofia, mientras su intérprete, el Sr. Kiaga, asume la responsabilidad de la congregación Mbanta.

A medida que crece el n√ļmero de conversos, Nwoye secretamente se siente m√°s atra√≠do por la religi√≥n y quiere asistir al culto dominical, pero teme la ira de su padre si entra a la iglesia.

Un d√≠a, el primo de Okonkwo ve a Nwoye dentro de la iglesia cristiana. Corre a dec√≠rselo a Okonkwo, quien no dice nada hasta que su hijo regresa a casa. Enojado, le pregunta a Nwoye d√≥nde ha estado, pero no responde. Cuando comienza a golpear a Nwoye con un palo pesado, su t√≠o Uchendu exige que Okonkwo deje a su hijo en paz. Nwoye sale de la caba√Īa y nunca regresa. En cambio, Nwoye se muda a Umuofia, donde el misionero blanco ha abierto una escuela para j√≥venes. Planea regresar alg√ļn d√≠a para convertir a su madre, hermanos y hermanas.

Al principio, Okonkwo est√° furioso por la acci√≥n de su hijo, pero concluye que Nwoye no merece su ira. Okonkwo teme que despu√©s de su muerte, sus hijos menores abandonen a los antepasados ‚Äč‚Äčde la familia porque se sintieron atra√≠dos por la nueva religi√≥n. Okonkwo se pregunta c√≥mo dio vida a un hijo tan tonto y femenino, que se parece a su abuelo, Unoka, en tantos aspectos.

An√°lisis

A medida que los cristianos comienzan a ganar poder, los aldeanos ven sus creencias tradicionales cada vez más obsoletas e impotentes. Por ejemplo, el Bosque del Mal de Mbanta resulta ser menos siniestro de lo que creían; sus dioses permiten a los misioneros escapar del castigo. Aquí, Achebe da a entender que aferrarse a las viejas tradiciones y la falta de voluntad para cambiar puede contribuir a su caída. Achebe no juzga su punto de vista, pero ilustra el tipo de circunstancias que pueden hacer que las cosas se desmoronen.

Los misioneros est√°n comenzando a influir no solo en las opiniones y pr√°cticas religiosas de la comunidad, sino tambi√©n en sus costumbres y tradiciones sociales m√°s profundas; por ejemplo, dan la bienvenida a la primera mujer convertida, una mujer que es despreciada por la comunidad debido a sus cuatro pares de gemelos. Para ella, como para otros primeros conversos rechazados por el clan por una raz√≥n u otra, los misioneros brindan apoyo y aceptaci√≥n. Los misioneros no tirar√°n a los mellizos reci√©n nacidos y la comunidad se dar√° cuenta de que son tan normales como los dem√°s ni√Īos.

Aparentemente, los misioneros esperan que los nuevos cristianos de la comunidad acepten un nuevo calendario semanal: ¬ęVenid [to church] cada s√©ptimo d√≠a¬Ľ. De repente, la narraci√≥n se refiere al ¬ędomingo¬Ľ en lugar de los d√≠as de la semana en igbo. ¬ŅSab√≠an los misioneros acerca de la semana de cuatro d√≠as en igbo? ¬ŅPredicaron la historia de la creaci√≥n de siete d√≠as? Considere el impacto en una comunidad cuando los forasteros imponen un nuevo arreglo de d√≠as y semanas.

La reacci√≥n violenta de Okonkwo ante la conversi√≥n de Nwoye es t√≠pica; inmediatamente quiere matar a los cristianos. Recuerda que popularmente se le llama ¬ęRugent Flame¬Ľ. As√≠ que culpa del ¬ęafeminamiento¬Ľ de su hijo a su esposa y padre y luego a su propio chi. La √ļltima l√≠nea del cap√≠tulo sugiere que Okonkwo tiene una idea: ¬ęEl fuego vivo genera cenizas fr√≠as e impotentes¬Ľ, tal vez una comprensi√≥n de que su propio comportamiento de ¬ęLlama furiosa¬Ľ deja frialdad e impotencia en los dem√°s, como en su hijo.

Glosario

fetiche cualquier objeto que alguna persona o grupo crea que tiene poder m√°gico.

impudente descaradamente audaz o irrespetuoso; picante; insolente.



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