Capítulo 13



Resumen y análisis Capítulo 13

Resumen

Este episodio tiene lugar alrededor de las 8:00 p. m. en Sandymount Strand, la misma costa donde Stephen había contemplado esa mañana el significado transformador de «Proteus». Bloom acaba de visitar a la familia Dignam (en Sandymount), y «Nausicaa» le brinda un «alivio» de la molestia del pub de Barney Kiernan en «The Cyclops», y también le brinda un respiro de la atmósfera sombría de la afligida familia Dignam. . Joyce gana continuidad con el episodio anterior, «El cíclope», a pesar de la diferencia de tiempo al continuar con varios motivos de ese capítulo, siendo el más destacado el arco. El ascenso y descenso de la lata de galletas que dejó caer el Ciudadano se refleja en los diversos ascensos y descensos de «Nausicaa!»: por ejemplo, la tentadora pierna de Gerty MacDowell, el ascenso de la vela romana y la explosión culminante del Mirus Bazaar. , y el balanceo del incensario de la bendición de la iglesia: todos estos altibajos conducen a los orgasmos simultáneos de Gerty y Bloom. Además, la forma del episodio es tan simple como su estilo (Joyce lo llamó, quizás a sabiendas, «marmalady», un estilo pegadizo). La primera parte del episodio trata de Gerty; el segundo, de Bloom y sus cavilaciones.

Los paralelos con Homero no son difíciles de reconocer. Odiseo, varado en la tierra de los feacios, se despertó del sueño cuando la princesa Nausicaa y sus amigos lo golpearon con una pelota mal lanzada; la ingeniosa y linda joven había venido a la playa a jugar y lavar algo de ropa. Sin perplejidad por la aparición de un extraño desnudo, Nausicaa le dijo al desventurado viajero sacudido por la tormenta que fuera al palacio de su padre en busca de socorro. Gerty (la Nausicaa de Joyce) ayuda a Ulysses-Bloom seduciéndolo a la tregua sexual proporcionada por el autoerotismo, un acto que ha estado postergando hasta ahora. También es paralela a Nausicaa, el sencillo de Homer, porque el matrimonio está muy presente en la mente de Gerty, especialmente después de su ruptura con su novio estable, Reggie Wylie (un paralelo aquí con la «pérdida» de Bloom de Molly). Además, Nausicaa en la epopeya de Homero realizó la tarea servil de lavar las sábanas de su familia; La heroína de Joyce, sin embargo, hace que Bloom (irónicamente) «ensucie» su ropa masturbándose. Gerty también se compara con la Santísima Madre, y los colores de María, especialmente el azul, aparecen a lo largo del episodio. María, por supuesto, es el Refugio para los pecadores de los católicos y, para ellos, el último recurso para la humanidad confundida y desconcertada, en este caso, Bloom.

Joyce, en «Nausicaa», sin embargo, hace mucho más que satirizar la ficción sentimental y romántica barata: en este episodio, revela el lado oculto de la feminidad irlandesa, como lo hará más tarde en «Penelope», en el soliloquio de Molly. De hecho, de dos maneras significativas, Gerty presagia a Molly: Gerty, como Molly, exige más comprensión de los hombres, especialmente de los sacerdotes, que escuchan las confesiones íntimas de las mujeres; y Gerty y Molly son a menudo comparadas por Joyce con la Santísima Virgen.

Gerty sabe exactamente lo que está haciendo cuando «seduce» a Bloom, el extraño extranjero oscuro y triste, mientras lo lleva a un momento de comunicación, aunque en última instancia improductivo. Ella es consciente del encanto de sus medias transparentes: «Su instinto de mujer le dijo que había despertado el diablo en él. . . . .» Ella encuentra a un co-conspirador en su amiga Cissy Caffrey, quien va a preguntarle a su «tío Peter» qué hora es. Gerty ha escuchado en el pasado sobre las pasiones de los hombres de Bertha Supple; por lo tanto, Gerty es muy consciente de por qué Bloom mantiene las manos en los bolsillos mientras la observa mostrar su ropa interior. En resumen, ella difícilmente es el «alma justa y sin mancha» que Stephen vio llamándolo en un momento culminante al final del Libro Cuatro de Un retrato. Stephen interpretó su «Pagan Mary» como un guiño a la libertad de Europa; pero en Ulises, Joyce retrata aquí con eficacia las limitaciones de la naturaleza humana, así como sus momentos de exaltación. Fue, de hecho, la revelación de Joyce de las pasiones más oscuras de la feminidad reprimida, así como su mezcla «blasfema» de sexo y religión, lo que condujo a la supresión de Ulises (en su formato de serie) por la Sociedad de Nueva York para la Prevención del Vicio en 1921.

La segunda parte de «Nausicaa», como se ha señalado, se refiere a los pensamientos de Bloom, letárgicos, en su mayor parte, después de su emisión sexual; por lo que no es de extrañar que sus cavilaciones se ocupen de cuestiones fisiológicas. Recuerda que casi se acercó a la Sra. Clinch, a quien erróneamente consideró una prostituta, y luego recuerda la vez que le pagó a una chica en Meath Street para que maldijera en voz alta. También recuerda el romance entre Molly y Mulvey, y piensa en la época en que hizo el amor con Molly en Howth Hill. Se pregunta si Boylan le paga a Molly por sexo y, de una manera muy profesional, estima cuánto vale Molly. Recuerda la canción de Boylan sobre «chicas de la playa», las chicas se convierten en Gerty y sus dos amigas. Sin embargo, como de costumbre, Bloom es un viejo «palo en el barro», y su «polla» fálica está flácida, arroja su instrumento de escritura a la arena, donde literalmente se pega. Como indica el pájaro cuco al final de «Nausicaa», Bloom, a pesar de todos sus pensamientos sobre el sexo, es el traicionado.

Además, «Nausicaa» está hábilmente ligada a otros capítulos de la Ulises de varias otras maneras. Por ejemplo, Bloom señala que su reloj se detuvo a las 4:30 p. m., la hora probable de la relación sexual de Molly con Boylan. Se saca el material pegajoso manchado de semen de su prepucio y su exclamación de «¡Ay!» nos recuerda la micción dolorosa y sifilítica del narrador anónimo en «El Cíclope». (Este problema de que Bloom tiene un prepucio ha sido objeto de un estudio reciente; se ha rastreado la genealogía de Virag y, técnicamente, Bloom no es judío. También en este capítulo, Bloom revela que en realidad estaba al tanto de la mímica de su andar de oficial. en «Aeolus».», aunque una vez más logra escapar al mundo de la imaginación; aquí, piensa publicar una historia en aperitivos («The Mystery Man on the Beach»), basado en su propia experiencia en la playa. Está orgulloso de su desafío al Ciudadano en «El Cíclope»: «Tengo el mío allá atrás». Y su estimación de su destreza sexual es sombría, lo que recuerda al lector de la Parábola de las ciruelas de Esteban al final de «Eolo»: «Él [Boylan] toma las ciruelas y yo tomaré las ciruelas».

Al final de «Nausicaa», Bloom dibuja las letras «I. . . . AM. A» en la arena, y el significado es ambiguo. Varios críticos han adelantado varias posibilidades en cuanto a la intención de Joyce. Bloom podría ser el Cristo que escribió un mensaje desconocido en el camino para salvar a la «mujer sorprendida en adulterio». O Bloom puede ser una especie de paralelo con el Dios del Antiguo Testamento: «Yo soy el que soy». También puede estar indicando que no es un hombre completo en este punto: «Soy un hombre». O como ha señalado el estudioso de Joyce Fritz Senn, los últimos pensamientos de Bloom pueden ser de amor, como amor es la palabra latina para amor. Ciertamente, los pensamientos de Bloom en el episodio eran sobre la Sra. Purefoy, que estuvo tres días de parto y a quien visitará en el próximo episodio. Sin embargo, al final del capítulo, Bloom sigue siendo el héroe caritativo a pesar de su inútil derramamiento de la semilla que continuaría con su nombre y cumpliría así con su deber como judío.



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