Resumen y Análisis de la Naturaleza Capítulo 1
Preocupado inicialmente por cómo reflexionamos sobre la soledad, las estrellas y la grandeza de la naturaleza, este capítulo se aleja del mundo universal, simbolizado en las estrellas que Emerson ve por la noche, y se centra en cómo percibimos los objetos que nos rodean. Emerson habla sobre el paisaje en el que camina y cómo él, como poeta, puede integrar mejor todo lo que ve. Lo que es más importante en esta secuencia son las formas similares en que percibimos los diversos objetos: las estrellas, el paisaje y el poeta.
La mirada de Emerson a las estrellas es un ejemplo de un redescubrimiento nocturno de lo eterno, haciendo que cada experiencia sea nueva, y continúa con el tema del progreso desde la introducción. A este tema se añade un segundo, el tema de la accesibilidad. Usando estrellas como símbolos del universo, Emerson afirma que las estrellas están garantizadas porque siempre están presentes en nuestras vidas, sin importar dónde vivamos. Sin embargo, si bien son accesibles porque podemos verlos, también son inaccesibles: su distancia de nosotros los hace más escurridizos de lo que podemos imaginar.
Emerson luego pasa de comentar sobre las estrellas distantes a discutir el paisaje inmediato que lo rodea. Creando un vínculo entre las estrellas y el paisaje, profundiza en el tema de una cadena que conecta todo en el universo. Así como las estrellas son accesibles para cualquiera que se tome la molestia de contemplarlas, también lo es el paisaje cotidiano que nos rodea. Al recordar las granjas que ve mientras camina, Emerson nos anima a percibir la naturaleza como un todo integrado, no solo como una colección de objetos individuales. Él distingue entre saber quién posee múltiples fincas y poder ver un paisaje unificado, del cual las fincas son solo una parte.
Afirmando que a pessoa com maior probabilidade de ver todas as coisas é o poeta, Emerson diferencia entre o poeta e outras pessoas: O poeta, diz ele, é uma das poucas pessoas que podem ver a natureza claramente, não superficialmente, como a maioria de nosotros hacemos. Para que podamos ver la naturaleza claramente, debemos abandonar las viejas formas de ver. Aquí nuevamente, el tema del descarte está presente: en lugar de las teorías y el pasado («los huesos secos») que Emerson dijo que debían ser descartados, la persona que quiere ver con nuevos ojos debe descartar años como una serpiente muda su piel. ., revelando el niño interior. Un niño, dice Emerson, acepta la naturaleza tal como es, en lugar de manipularla para convertirla en algo que no es, como haría un adulto.
Emerson afirma que cuando él mismo está en el bosque, siente que el Ser Universal fluye a través de él. Esta noción del Ser Universal, que él identifica con Dios, es lo que muchos lectores identifican como trascendentalismo. Todo objeto de la naturaleza, incluido todo ser humano, participa en esta fuerza vital animadora; a través de él, todos los objetos de la naturaleza están vinculados. Sin embargo, Emerson sugiere una relación paradójica cuando escribe: «No soy nada. Lo veo todo». Encontrarse a uno mismo perdiéndose primero es un tema recurrente e intrigante en muchos pensamientos trascendentales. Debemos leer muchas de las ideas de Emerson de forma simbólica y no literal y, sobre todo, debemos recordar la importancia de su mensaje y no desviarnos de las imágenes que utiliza para comunicar sus ideas.
Finalmente, Emerson vuelve a la idea clave en la línea poética de Plotino: la naturaleza no tiene una personalidad que se invente a sí misma. Los seres humanos, dice, que son superiores a la naturaleza, le confieren las características humanas que percibimos que posee.