Capitulo 1



Resumen y Análisis Capítulo 1

Resumen

La novela abre con un Antonio maduro narrando y recordando aquella etapa de su juventud en la que Ultima, una anciana curandera y partera, vino a vivir con su familia. La noche anterior a la llegada de Ultima, Antonio sueña con la noche de su nacimiento, escuchando nuevamente la ruidosa y airada discusión entre los hermanos de su madre y los parientes de su padre. Su madre, María, es de una familia de ganaderos que viven en El Puerto de los Lunas, y su padre, Gabriel, es de una familia de ganaderos de los llanos de Las Pasturas. El pueblo de su madre venera la tierra; están enraizados en él y dependen de sus cosechas. La familia de su padre es inquieta y nómada, inclinada al desarraigo y aventurera. Dentro de Antonio corre la sangre de dos estilos de vida muy diferentes. ¿Cuál reclamará tu alma? Antonio se da cuenta de que solo Ultima, la mujer que lo dio a luz, conoce el secreto de su destino.

Después de que su padre se va a buscar a Ultima, Antonio se entristece al pensar que pronto comenzará la escuela y se separará de su madre, quien insiste en que él y sus hermanas tienen un comportamiento ejemplar y un gran respeto cuando llega Ultima, especialmente Antonio, porque está destinado. , dice, convertirse en sacerdote, una vocación que hace que Antonio se sienta ansioso e incómodo.

A la llegada de Ultima, Antonio la llama impulsivamente por su nombre, en lugar de «la Grande», pero Ultima insiste en que el chico no quiere faltarle el respeto y da a entender que ella y Antonio comparten un vínculo especial. Ultima trae su lechuza con ella, una lechuza única, ya que solo grazna de una manera suave y cantarina, arrullando a la familia Márez para que duerma esa noche.

Análisis

La novela comienza con un Antonio maduro que actúa como narrador, recordando su juventud. Anaya utiliza la voz casi autobiográfica para captar los límites perceptivos e intelectuales de un niño. La voz narrativa no es la de un Antonio mayor y retrospectivo, ni la de un Antonio joven e ingenuo. Parece estar ubicado en algún lugar entre los dos. El joven Antonio es el protagonista, para quien la trama es la realidad vivida. Anaya utiliza el ingenio infantil, la curiosidad y la espontaneidad para marcar el ritmo y la dirección de la narración. Además, la dicción y el estilo de Anaya contribuyen al propósito de acercar el mundo a la percepción y comprensión de los niños.

A través del mundo de Antonio, Anaya describe hábilmente la cultura de los personajes de la novela, su diversidad de estilos de vida y las costumbres y normas que rigen sus vidas. El énfasis religioso capta la influencia católica en sus vidas, así como la del misticismo indígena.

Simbólicamente, Gabriel Márez y el vaquero estilo de vida representan el espíritu aventurero de los españoles. Sus caminos errantes están marcados por el espíritu libre que ama la vasta extensión de la tierra (u océanos). María Luna y su familia representan la relación mística con la tierra que se le atribuye al chicano/indio indio herencia. Sin embargo, al mismo tiempo, la cultura se representa como una amalgama de influencias europeas y mexicanas, y sus conflictos y contradicciones están arraigados en la vida de los personajes. Gabriel, por ejemplo, representa la forma de vida española, pero tiene el punto de vista indígena. María, por otro lado, representa la forma de vida Pueblo, pero tiene el punto de vista religioso de los españoles (catolicismo).

La llegada de Ultima marca el comienzo de un nuevo período en la vida de Antonio. Este nuevo período comienza en paz y armonía, con Antonio aprendiendo sobre la belleza de su entorno. De Ultima, aprende sobre la belleza de las llanuras, el poder del río y la armonía entre las llanuras, el río y el cielo.

La primera epifanía de Antonio ocurre durante su primer verano con Ultima. Ella le enseña a sentir el pulso de la tierra y su belleza. El tiempo se detiene para él y siente una armonía universal en su existencia. Algunos críticos literarios consideran que la fusión del pasado, el presente y el futuro tiene afinidad con la cosmología azteca, pero Anaya dijo que no estudió cosmologías indígenas en preparación para escribir esta novela. Quizás, como afirman los seguidores literarios de Jung, los novelistas a veces articulan inconscientemente símbolos que representan arquetipos del inconsciente colectivo. En este caso, Anaya está explorando conscientemente el inconsciente colectivo chicano.

El capítulo termina con Antonio soñando con la lechuza de Última, que inconscientemente identifica con la Virgen de Guadalupe, la santa de la tierra, a quien percibe como la encarnación de la misericordia y la compasión. Su asociación del búho con la Virgen afirma su confianza en la bondad de Ultima. Sin embargo, en el folclore local, el búho se asocia con mayor frecuencia con las «brujas oscuras», lo que significa su naturaleza malvada. Anaya rompió deliberadamente con la tradición y ofreció un significado alternativo a un símbolo tradicional como medio para lograr que los lectores contemplaran otras visiones.

Glosario

Ultimátum el último, o el último.

Está solo. . . La gente no cae en el pueblito de Las Pasturas. Está sola y no hay mucha gente en el pueblo de Las Pasturas.

vaquero un vaquero.

grandes ganaderos agricultores con grandes fincas.

tejanos tejanos

plano llanuras; en este caso, las Llanuras Estacadas en el este de Nuevo México.

Demasiado. Que pena.

llaneros hombres sencillos; gente de los llanos.

brusco resaca por beber bebidas alcohólicas.

Ave María pura una exclamación religiosa referente a la Santísima Virgen María; a veces se pronuncia cuando se espera alejar a los malos espíritus.

Es verdad. Es verdad.

la grande el mayor, usado con respeto.

adobe grandes ladrillos hechos de arcilla y paja.

el puerto de los lunas el retiro de la familia Luna; una puerta de entrada; en sentido figurado, puede significar una «puerta de entrada a la luna».

curador un curandero popular.

platos chaparreras, como en chaparreras de vaquero.

molino un molino; en este caso, una fábrica de piensos.

pantano Harina de maíz.

No está aquí. El no está aquí.

¿Dónde está? ¿Donde está?

Madre de Dios. . . ! Madre de Dios . . . !; una exclamación religiosa.

Buenos días le de Dios. Dios os conceda buenos días; un saludo entre los chicanos/as de Nuevo México.

Pasar. . . pasar. Entre . . . entre.

Nuestra casa es tu casa. Nuestra casa es tu casa.

cuentas historias contadas como parte del folklore.



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