Resumen y Análisis Capítulo 1
Resumen
Walden comienza con el narrador informando a la audiencia que este libro fue escrito en respuesta a las preguntas que le hicieron sobre su estadía de dos años en Walden Pond. Espera explicar la vida espiritualmente rica que disfrutó y, al mismo tiempo, al presentar el ejemplo de su propia vida, enseñar a sus lectores algo sobre sus limitaciones y posibilidades. Mientras vivía en el estanque, tuvo la oportunidad de mirar a la sociedad desde el exterior y ver que, en contraste con su situación feliz, la mayoría de los hombres «llevan vidas de desesperación silenciosa». A medida que perfeccionaba continuamente su vida viviendo con sencillez y cerca de la naturaleza, podía ver a otros hombres desperdiciando sus vidas corriendo frenéticamente de aquí para allá, persiguiendo tontamente la riqueza y el estatus social que nunca podrían satisfacer sus necesidades más profundas. Solo puede concluir con pesar que el hombre moderno, obsesionado con la ganancia material, «no tiene tiempo libre para la verdadera integridad… no tiene tiempo para ser otra cosa que una máquina». Al narrador le entristece especialmente que incluso la agricultura, una actividad que permite al hombre vivir cerca de las influencias espiritualmente elevadas de la naturaleza, haya perdido su carácter noble y se haya convertido simplemente en otra forma desconcertante y deshumanizadora de acumular riqueza y propiedad.
La estancia del narrador en Walden le enseñó que no es necesario resignarse a una vida monótona y dolorosa; ningún hombre necesita estar «tan ocupado con los cuidados ficticios y las labores superfluas de la vida que sus mejores frutos no pueden ser recogidos». El narrador descubrió que todos los hombres pueden esperar con confianza una vida mejor. Solo necesitan dar el primer paso hacia la perfección: la autocrítica. Para todos los hombres, hay esperanza si están dispuestos a dar una mirada crítica a sus vidas, como lo hizo tan perspicazmente el narrador, y luego comenzar a reformarse.
El narrador cree que una vez que un hombre revisa críticamente su vida, inmediatamente descubrirá un gran obstáculo para el crecimiento personal y la felicidad: la aceptación ciega de formas de vida tradicionales y convencionales heredadas de generaciones anteriores. Muchas personas aceptan sin cuestionar lo que sus padres y abuelos creían que era el sentido de la vida; esta es la raíz de la situación actual del hombre. El narrador se burla de la visión materialista de la vida que goza tal moneda popular. Aconseja a sus lectores embarcarse en la vida como él lo hizo, enfocándola como un experimento único y personal. Nadie debe quedarse atascado en la definición que la sociedad tiene de sí mismo o de la vida, sino que debe enfrentar la vida de una manera nueva y fresca. Al descartar los valores de la sociedad que son inútiles y, a veces, deshumanizantes, cada individuo podría descubrir el sentido de la vida por sí mismo. Esto es exactamente lo que logró el narrador al vivir en Walden, y lo que hizo posible su posterior crecimiento espiritual como individuo.
El más deshumanizante de nuestros valores tradicionales, dice el narrador, es el énfasis puesto en la propiedad. Para aquellos asfixiados y esclavizados por la propiedad, ofrece la lección que aprendió al evaluar críticamente su vida: la libertad de aventurarse en las preocupaciones reales de la vida solo llega después de que reduce sus pertenencias a las cosas que son absolutamente «necesarias para la vida». Mientras otros hombres dedicaban todo su tiempo y energía a acumular lujos y mantener sus superabundantes propiedades, el narrador se mudó a Walden, redujo sus necesidades al mínimo, y así tuvo el tiempo y la tranquilidad para abordar seriamente la tarea de crear una forma de vida. vida gratificante. Sabía que la ropa, la vivienda, la comida y el combustible eran los elementos básicos para la supervivencia. Y a diferencia de otros, no esclavizó su vida para adquirir la última ropa de París, una propiedad palaciega, comida lujosa y combustible caro. Llevaba ropa barata pero duradera. Pidió prestada un hacha y construyó una cabaña sencilla y cómoda por $28,12,5 y mantuvo sus muebles al mínimo: una cama, una mesa, tres sillas, utensilios de cocina, una lámpara y un escritorio. Al principio, mantuvo un trozo de piedra caliza en su escritorio, pero luego lo tiró cuando descubrió cuánto tiempo necesitaba dedicar a quitar el polvo. Cultivó una pequeña huerta de frijoles, papas, maíz, guisantes y nabos que le proporcionaban la mayor parte de su alimento, y obtuvo una ganancia de $8.71 ½ de la venta de sus excedentes. Consiguió su combustible, gratis, del lado del bosque. El poco dinero extra que necesitaba lo ganaba en varios trabajos diarios; descubrió que un hombre puede mantenerse durante un año con lo que puede ganar en unas pocas semanas. Aconseja a sus lectores que sigan su ejemplo, simplificando de manera similar sus vidas. Una vez fuera de la carrera económica, dijo, tendrán el tiempo libre y la tranquilidad para estudiar, meditar, disfrutar de la naturaleza y comenzar a crear una vida espiritualmente rica. Al igual que el narrador, descubrirán que la vida puede ser motivo de celebración; la vida no tiene que ser una queja cansina.
El narrador concluye este capítulo aconsejando a sus lectores no salir y tratar de cambiar el mundo, una vez que se hayan liberado de las ataduras de la tradición y el materialismo. El principio de toda verdadera reforma, dice, es la perfección de cada individuo. Una vez que un individuo ha observado críticamente sus defectos, su primer paso para reformar su vida debe ser volverse hacia adentro, como hizo el narrador cuando dejó la sociedad, y descubrir lo que solo él es capaz de ser. Dentro de sí mismo, descubrirá un potencial casi infinito para la perfección espiritual que se puede realizar. Si, como el Narrador, diseña su vida para alcanzar su potencial de perfección espiritual y evitar el mundo del comercio que «maldice todo lo que manipula», la vida se convertirá en un estado de éxtasis en constante aumento.
Análisis
Walden comienza con la explicación del narrador de por qué eligió dirigirse a su audiencia en primera persona del singular. «En la mayoría de los libros, el YO, o primera persona, se omite; en esto será retenido; que, en relación con el egoísmo, es la principal diferencia. Es común que no recordemos que, al fin y al cabo, siempre es la primera persona la que habla. No debería hablar tanto de mí mismo si hubiera alguien más que conociera». Esta afirmación es inmediatamente comprensible en términos de la estrategia de Thoreau para su libro. Walden tienen un fuerte impacto en la sociedad. Su narrador explicará los cambios importantes en su vida y cómo su vida es superior en comparación con la del estadounidense promedio. Explicará cómo logró una vida tan maravillosa, con la esperanza de convencer al lector de mejorar su propia vida. Al hacerlo, puede ser acusado de hiperegoísmo o presunción. El lector puede juzgar al narrador como un fanfarrón, y Thoreau contrarresta esta posibilidad haciendo que su narrador admita inmediatamente que su vida es el tema en cuestión. Más tarde, el narrador casi con deferencia le dice al lector que «lamentablemente estoy limitado a este tema por la estrechez de mi experiencia». Así que Thoreau todavía trata de ganarse la simpatía y cierto grado de empatía del lector, creando un narrador que es casi reacio a contar su inusual historia.
Hay, sin embargo, un nivel de significado más sofisticado en los primeros comentarios del narrador sobre sí mismo y su historia. Al enfatizar su uso de la voz «yo», el narrador enfoca la atención del lector en cuál es el tema principal de la historia. Walden: la entidad subjetiva, el ser interior, el yo que experimentará el renacimiento y el crecimiento espiritual en Walden Pond. Entorno natural, crítica social, teoría económica y política: todos ellos ocupan un lugar destacado en el Walden, pero todos están subordinados al núcleo del libro: la búsqueda para realizar la visión de la voz del «yo» de una existencia ideal. El narrador se mueve a través del mundo externo objetivo, pero el enfoque real del libro está en el mundo subjetivo interno del yo o alma del narrador a medida que avanza hacia la realización espiritual y el éxtasis.
Este movimiento hacia la perfección espiritual, el principal movimiento de Walden, expresado a través de metáforas. Cuando el narrador comienza a construir su cabaña en marzo de 1845, también informa metafóricamente al lector que está comenzando a «construir» un nuevo yo y una nueva vida. A medida que avanza, aparecen repentinamente signos de renacimiento y renovación. Nos dice que «el hielo en el estanque aún no se ha disuelto», pero mientras trabaja en su cabaña («construye» un nuevo yo), el estanque helado (lo que significa su estado de rigidez espiritual y falta de vida) se derrite continuamente. El narrador deja en claro esta correspondencia significativa entre el deshielo del deshielo y su propio movimiento para salir de un «invierno» espiritual: estaba entumecido y comenzó a estirarse». La naturaleza «emergiendo» a la vida se convierte así en una expresión metafórica de la nueva vitalidad que el narrador comenzaba a sentir, luego menciona una serpiente que corrió hacia el lago y “se acostó en el fondo… más de un cuarto de hora; tal vez porque aún no había salido del estado de letargo de la hibernación invernal. El narrador ve a esta serpiente medio despierta como significativa de sus estados espirituales y los de otros hombres. Encuentra esperanza para sí mismo y para los demás al considerar que eventualmente la serpiente ser descongelado por el sol, asimismo, él y todos los hombres pueden ser despertados de «su condición básica y primitiva» si se permiten sentir el poder tonificante de la naturaleza. Proclama su creencia de que los hombres «deben sentir la influencia de la naturaleza». fuente de las fuentes que los despiertan»; si lo hacen, dice, «ascenderán necesariamente a una vida superior y etérea». El narrador avanza ahora hacia ese estado superior de vida, señalado por el canto de «un tordo temprano». En los escritos de Thoreau, los cantos de los pájaros, en particular el zorzal, se utilizan a menudo para simbolizar la inspiración.
Las metáforas del renacimiento también se utilizan en la discusión del narrador sobre la ropa y los muebles. Al criticar la obsesión del hombre por la ropa elegante y el hecho de que la mayoría de la gente juzga a un hombre por su apariencia más que por la calidad de su carácter, indica su propia preocupación por el ser interior que existe debajo de la capa exterior. El hombre primero debe preocuparse por el crecimiento de la perfección interior, porque la verdadera belleza nace dentro del alma. Para ilustrar esto, recurre a los fenómenos naturales del renacimiento y la renovación y señala que la belleza natural y verdadera debe crecer desde adentro y no puede aplicarse externamente: la serpiente «nueva» emerge de la piel vieja en la primavera, después de que se ha desarrollado. .tu nueva piel dentro de la vieja; la oruga alcanza su estado de mariposa retirándose y completándose dentro de su capullo; y el somormujo renueva su apariencia cambiando, mudando sus viejas plumas y creando otras nuevas. Así como los animales se vuelven criaturas más bellas y más perfectas a través del crecimiento interno, el hombre debe preocuparse por deshacerse del yo viejo e imperfecto y crear un yo interior nuevo y más perfecto si quiere volverse espiritualmente hermoso.
El tema de los muebles ofrece al narrador otra oportunidad más para retratar cómo ha abandonado su antigua forma de vida por la nueva. El mobiliario, para el narrador, es como una «tela de araña» que puede enredar a la «mariposa», el símbolo de Thoreau para el hombre espiritualmente perfecto. Por lo tanto, el narrador evita coleccionar muebles, o mejor dicho, “despojarlos” de su vida. Aludiendo al proceso de desprendimiento de la serpiente, pregunta: «Oren para que desempeñar sólo para deshacernos de nuestros muebles». Nuevamente aludiendo a la renovación de la serpiente, elogia a los salvajes que anualmente pasan por el ritual de quemar sus pertenencias para comenzar cada año de sus vidas de nuevo, sin el estorbo de las posesiones: «al menos pasan por el apariencia de arrojar su astilla anualmente». El narrador desea que todos los hombres «se purifiquen y preparen por igual» como él lo hizo. Rechazó los muebles, la tradición, las deudas y las preocupaciones de una vida ordinaria y materialista. Social personalidad para desarrollar un alma nueva y más perfecta.
El número preponderante de metáforas asociadas con la purificación, el renacimiento y la renovación lleva al lector a concluir que la principal preocupación de la voz «yo», y WaldenEl tema más importante de , trata de la posibilidad de trascender la vida anterior y renacer en una vida espiritualmente elevada.
