Canto XXVIII



Resumen y An√°lisis Canto XXVIII

Resumen

La canción comienza con Dante preguntándose cómo describir a los pecadores en el noveno abismo. Este es el lugar de los Sembradores de Discordia y Escándalo, y los Hacedores de Cisma dentro del papado. Advierte que el castigo en esta parte del Infierno es sangriento y grotesco. De hecho, los pecadores en el noveno abismo están condenados a caminar alrededor del abismo hasta que lleguen a un demonio que los corte con una espada larga, de acuerdo con la naturaleza de su pecado.

El primero que ve Dante es Mahoma, destripado, quien le dice que su yerno Alí está en las mismas condiciones y que todos los demás están horriblemente mutilados de alguna manera. Mientras rodean el abismo, las heridas sanan, pero cuando completan el círculo, las heridas son renovadas por un demonio con una espada.

Mahoma explica que estos pecadores fueron responsables de esc√°ndalos y enemistades y, por lo tanto, son desgarrados cuando desgarran a otros en la vida. Mohammed le pide a Dante que le diga a Fra Dolcino, que a√ļn vive, que guarde comida para el invierno o se arriesgue a unirse a √©l en el abismo. Despu√©s de pedirle a Dante que advierta a su amigo, Muhammad sigue adelante.

Otra alma se dirige a Dante y le pide que advierta a Guido y Angiolello que serán arrojados por la borda de sus barcos por el traidor tuerto (Malatestino). Dante llevará el nombre de este pecador al mundo superior si le muestra un alma de la que habló como si hubiera visto la tierra del traidor.

Aunque el alma está justo al lado de Dante, no puede hablar porque le cortan la lengua. Esta alma es Curio, por cuyo consejo César cruzó el Rubicón, iniciando así una guerra.

Una tercera sombra, Mosca dei Lamberti, grita que él también quiere ser recordado, pero Dante quiere la muerte de todos sus parientes y huye como un loco.

Una figura sin cabeza se acerca a Dante, sosteniendo su cabeza frente a él como si fuera una linterna. La figura levanta la cabeza hacia los poetas para que lo escuchen mejor. La figura dice que él es Bertrand de Born, y que hizo que el joven rey se amotinara contra su propio padre. Born también afirma que, habiendo separado a padre e hijo, pasa la eternidad con la cabeza separada del cuerpo.

An√°lisis

De acuerdo con el tema de la Retribuci√≥n Divina que recorre todo el Infierno, los pecadores del noveno abismo, los Sembradores de Discordia, son brutalmente divididos y mutilados, as√≠ como dividen y mutilan aspectos de la religi√≥n, la pol√≠tica o el parentesco. Cada pecador es castigado seg√ļn el grado de pecado, adem√°s de sufrir un castigo espec√≠ficamente dirigido a su pecado particular. Por ejemplo, a Curio le cortan la lengua porque su pecado fue un falso consejo, ya Bertrand de Born le cortan la cabeza porque provoc√≥ una ruptura entre padre e hijo.

Dante obviamente ve a Mahoma como uno de los principales pecadores responsables de la divisi√≥n entre el cristianismo y el Islam. Dante tambi√©n culpa al sucesor de Mahoma, Ali. Dante describe estos dos tonos como divididos en dos, tal como siente que dividen la iglesia. Los siguientes tres pecadores sembraron la discordia pol√≠tica y son castigados en consecuencia, especialmente Mosca, a quien le cortan los dos brazos. Mosca aconsej√≥ la muerte de un hombre que hab√≠a roto un compromiso (que estaba bien como voto matrimonial en la √©poca de Dante). La muerte del hombre dio lugar al comienzo de una larga disputa entre los g√ľelfos y los gibelinos de Florencia, que destruy√≥ la ciudad. Esta disputa finalmente result√≥ en un gran cisma pol√≠tico que result√≥ en el exilio de Dante, por lo que no es de extra√Īar que Dante trate a este esp√≠ritu con tanta brutalidad. Finalmente, Bertrand de Born, el hombre al que le cortaron la cabeza, provoc√≥ una ruptura entre los miembros de la familia.

Ir√≥nicamente, Dante es menos brutal y grotesco en su lenguaje al describir a Bertrand de Born, aunque se encuentra en la √ļltima categor√≠a de pecadores, m√°s cerca del centro del Infierno. Dante ahorra la sangre que usa para describir a los pecadores anteriores, especialmente a Mahoma.

Glosario

Livio (Nombre latino Tito Livio) 59 aC-17 dC; historiador romano.

Mahoma C. 570-632 anuncio; profeta √°rabe; fundador del Islam.

Todos C. anuncio 600-661; cuarto califa del Islam (656-661), considerado el primer califa por los chiítas; yerno de Mahoma.

Neptuno mitología romana. el dios del mar; lo mismo que el griego Poseidón.

Chipre país en una isla en el extremo oriental del Mediterráneo, al sur de Turquía.

mallorca isla de Espa√Īa, la mayor de las Islas Baleares.

argivo de la antigua Argos o Argólida.

rubicon peque√Īo r√≠o en el norte de Italia que formaba la frontera entre la Galia Cisalpina y la Rep√ļblica Romana; cuando C√©sar la cruz√≥ (49 aC) al frente de su ej√©rcito para marchar sobre Roma, inici√≥ la guerra civil con Pompeyo.

Absalón Biblia. el hijo predilecto de David; muerto después de rebelarse contra su padre: 2 Samuel 18.

David Biblia. el segundo rey de Israel y Jud√°, sucediendo a Sa√ļl; reputado como el escritor de muchos salmos.



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