Resumen y análisis Ying-ying St. Clara: la dama de la luna
El drama protagonizado por la Dama de la Luna trata de la pérdida y recuperación de las identidades culturales e individuales. Ying-ying, de cuatro años, que cayó al mar, está desesperada por que la «encontren», para reunirse con su familia y consigo misma. Siente que no solo ha perdido a su familia sino también a sí misma. Como una anciana muchos años después, Ying-ying cuenta cómo se «perdió». Dice que renunció a su identidad cuando se sintió transformada en una sombra, insustancial y fugaz.
En contraste con esta pérdida y eventual recuperación, Ying-ying explica que hoy, como anciana, se da cuenta de que ella y su hija han sufrido pérdidas similares, y se pregunta si esas pérdidas alguna vez se recuperarán. Ella y su hija ya no pueden escucharse porque Ying-ying rara vez expresa sus pensamientos. No siempre fue así; la noche en que cumplió cuatro años, compartió sus pensamientos con la Dama de la Luna.
El Festival de la Luna cayó en un día de otoño muy caluroso. Ying-ying estaba inquieto; su niñera (su amah) la había vestido con la pesada chaqueta de seda y los pantalones que la madre de Ying-ying le había hecho a su hija para el Festival de la Luna. Ying-ying recuerda que su amah le dijo que pronto verían a Chang-o, la Dama de la Luna, que solo se vuelve visible en este día, y cuando la gente la ve, puede pedir que se le conceda un deseo secreto. La Dama de la Luna no es una persona ordinaria, explicó la amah.
Ying-ying recuerda que el partido se pospuso porque los adultos hablaban. Se puso cada vez más inquieta hasta que, finalmente, los sirvientes comenzaron a cargar un rickshaw con provisiones, y la familia subió a bordo y partió hacia el río.
Al llegar al lago, descubren que el aire no es más frío allí que en el interior. Los niños corren alrededor de la cubierta del pabellón flotante, deleitándose con las decoraciones ornamentadas, el hermoso jardín y la bulliciosa cocina. Sin embargo, la emoción disminuye y, después de la comida, todos se acomodan para dormir una siesta. Ying-ying observa cómo unos niños envían un pájaro esposado al agua para pescar. Más tarde observa a un sirviente destripando peces, pollos y una tortuga y, alarmada, se da cuenta de que su nuevo atuendo está salpicado de sangre y escamas de pescado. Presa del pánico, frota más sangre de tortuga en su ropa, pensando que nadie notará su transformación.
La amah grita de terror cuando ve a Ying-ying cubierto de sangre, pero se quita la ropa sucia con gratitud cuando se da cuenta de que el niño está ileso.
Sola en la parte trasera del bote en ropa interior, Ying-ying espera mientras sale la luna. Se vuelve para encontrar a la Dama de la Luna y se desliza en el agua. La atrapan en una red de pesca y la arrojan a la cubierta de otro bote. En este punto, hay tantos botes en el agua que Ying-ying no puede ver el bote de su familia. La colocan en tierra, donde observa la actuación de Moon Lady. Instantáneamente, se enamora del concurso y de la bella y gentil Dama de la Luna. Cuando termina la obra, la Dama de la Luna anuncia que concederá un deseo. Ying-ying corre detrás del escenario y allí, ve a Moon Lady quitarse el cabello, dejar caer su vestido y se da cuenta de que Moon Lady es un hombre.
Aunque Ying-ying es rescatada por su familia, nunca cree que sea la misma chica. También olvida muchos de los detalles del día. Hoy, muchos años después, cuando su vida está llegando a su fin, finalmente recuerda lo que le pidió a la Dama Luna: pidió que la «encontraran».
Además de tratar el tema de la pérdida, Tan también trata el concepto del doppelganger. Tenga en cuenta que Ying-ying sintió que se había rendido «a una sombra, insustancial y fugaz». Recuerda también el grito de la explosión de un cohete y la caída de Ying-ying por la borda. Despojada de sus atuendos especiales de tigre y vistiendo solo ropa interior de algodón anónima, Ying-ying podría ser cualquiera. De hecho, por un momento, piensa que podría ser una niña pequeña en otro bote que ha visto, abriéndose paso entre las piernas de su madre. Ying-ying gritó: «¡No soy yo!… Estoy aquí. No me caí al agua». La gente del barco se ríe del intento de Ying-ying de entender lo que pasó.
El fenómeno doppelganger, según los psicólogos, es bastante común. Las personas se sienten como si hubieran conocido, o visto, a su «doble», una imagen especular de sí mismos a tamaño real. La mayoría de las veces, estas experiencias ocurren tarde en la noche o temprano en la mañana y ocurren durante períodos de estrés y fatiga. Esta idea de un fantasma «doble» ha existido durante siglos. En este caso, Ying-ying ve a una niña que está a salvo; Al mismo tiempo, está tratando de restablecerse en tierra, como una niña segura que no caer al agua. Ella siente que debería ser el «doble» de la niña, reunida nuevamente con la familia, en tierra firme.
Los escritores han utilizado durante mucho tiempo este recurso literario para investigar conflictos dentro de los personajes, luchas que los personajes ni siquiera saben que están teniendo. en Dostoievski El doble, por ejemplo, un empleado pobre ve a su doble, un hombre que ha tenido éxito, en contraste con el empleado, que ha fracasado. por Conrado El compartidor secreto también se basa en la noción de un doppelganger. Una noche oscura, un joven capitán de barco rescata a un asesino, su doble, del océano. El capitán esconde a su doble y tiene visiones de su propio lado oscuro. El narrador de «William Wilson» de Poe es perseguido por su doble, un hombre que sólo habla en susurros. Aquí, Ying-ying se debate entre sus deseos antitéticos de independencia y pertenencia. Como Moon Lady, siente que no pertenece a ningún lado: «En un pequeño momento, ambos perdimos el mundo y no había forma de recuperarlo».
Varios símbolos en esta sección sirven para reforzar los temas de Tan. Primero, está la sombra. «Una niña debe quedarse quieta», le advierte la madre de Ying-ying, «si te quedas quieta demasiado tiempo, una libélula no te verá más. Entonces vendrá a ti y se esconderá en la comodidad de tu sombra». Más tarde, Ying-ying descubre su sombra, «el lado oscuro de mí que tenía mi misma naturaleza inquieta». La sombra aquí simboliza a Ying-ying siendo empujado entre la obediencia, que lleva a ser parte de un grupo, y la independencia, que lleva al aislamiento. La imagen de una sombra también se hace eco del fenómeno doppelganger.
En cierto modo, Ying-ying es como el pájaro con un anillo alrededor del cuello, pero está encadenado por medios psicológicos más que físicos. Ying-ying ha reprimido su identidad durante tantos años que no puede comunicarse con su hija. Este grillete de comunicación, irónicamente, une a las dos mujeres, a pesar de que la hija bloquea la voz de su madre con un dispositivo mecánico. Cierra físicamente los oídos a la voz de Ying-ying con su Sony Walkman y su teléfono inalámbrico. «Estamos perdidos, ella y yo», se da cuenta Ying-ying, «invisibles e invisibles, inaudibles e inaudibles, desconocidos para los demás». Al igual que el pájaro, la garganta de Ying-ying está constreñida.
