Ensayos críticos Calibán y el mundo natural
personaje de Calibán
Como hizo en muchas de sus obras, Shakespeare utiliza La tormenta hacer preguntas sobre cómo se cruzan la sociedad y la naturaleza. La mayoría de los personajes de esta obra existen en un mundo civilizado, aunque ciertamente no todos son civilizados. Calibán, sin embargo, se refiere varias veces como un «hombre natural». ¿Qué significa entonces en la sociedad isabelina ser un hombre natural, existir como un hombre natural, como existe Calibán?
Calibán sirve para ilustrar ideas sobre la jerarquía social del mundo renacentista, que formuló una jerarquía socialmente rígida -y muy política- de Dios, rey, hombre, mujer, animal. Este orden se basó en la tradición patriarcal y las enseñanzas de los líderes religiosos, quienes postularon un orden jerárquico para la humanidad basado en características fisiológicas y físicas. Otros medios para definir un lugar dentro de este orden eran la estabilidad emocional y la capacidad de razonar. Según estas definiciones, los animales estaban más abajo en la escala evolutiva que todos los humanos. De acuerdo con esta jerarquía social bastante rígida, Calibán pertenece al fondo de la jerarquía social isabelina y tiene poco valor social percibido. Y sin embargo, para muchos críticos y estudiosos, domina La tormenta.
Próspero es realmente el centro de la obra, ya que los demás personajes se relacionan entre sí a través de él y porque manipula todo ya todos los que suceden. La obra termina con la victoria de Próspero sobre sus enemigos; tiene más líneas y dice el epílogo. Aunque tiene muchas menos líneas que muchos otros personajes, Calibán, con solo 100 líneas, suele ser el foco de interés de los estudiantes y de muchos críticos, a menudo con una importancia mucho mayor que su presencia real en la obra. Gran parte de este interés refleja la posición social de críticos, académicos y estudiantes. Si Calibán es un monstruo, si es una víctima del colonialismo o si representa algún otro elemento desfavorecido de la sociedad depende casi por completo de las construcciones e intereses sociales y culturales del lector o la audiencia. Una parte importante del atractivo de Calibán es su ambigüedad de carácter.
El público se entera de Calibán por la descripción de Próspero de Ariel, en la que se describe al hijo de la bruja, Sycorax, como «Un cachorro pecoso, nacido de una bruja, no honrado con / Una forma humana» (I.2, 285-286). ). El público aprende más sobre la descripción física de Caliban de Trinculo y Stefano, quienes describen a Caliban como menos que humano. Trinculo pregunta si la forma que tiene delante es «un hombre o un pez». (II.2, 24), y Stefano describe a Calibán como un «becerro lunar» (II.2, 104), una criatura deforme. Pero no es su apariencia lo que hace que Caliban sea monstruoso a los ojos de Próspero, ni Caliban fue tratado como un esclavo, al menos no inicialmente. El mismo Calibán informa que Próspero lo trató bien, enseñándole acerca de Dios cuando los dos se encontraron (I.2, 337-338). Pero fue el ataque de Caliban a Miranda lo que resultó en su esclavitud y el cambio en la posición social de Caliban. Caliban ve el intento de violación de Miranda como un comportamiento natural. De no haber sido detenido, Calibán habría «poblado más / Esta isla con Calibán» (I.2, 353-354). Los impulsos reproductivos son una función natural de los animales, pero los humanos modifican sus deseos con la razón y mediante restricciones sociales. Sin razón para modificar sus impulsos, el comportamiento de Calibán lo alinea con los animales. Sin embargo, al mismo tiempo, es claramente más que una bestia.
Los críticos dan mucha importancia al nombre de Calibán como un anagrama de caníbal. Sin embargo, esto no significa que Shakespeare defina a este personaje como alguien que se comería a la gente, como podrían suponer los lectores modernos. En cambio, el significado isabelino de caníbal se describe mejor como alguien que es salvaje: inculto, incivilizado, indómito. Caliban se define más como inocente, más como un niño que es inocente del mundo y su código de conducta.
Muchas producciones teatrales de La tormenta retrataron a Calibán de varias maneras, desde el noble indio norteamericano hasta el africano, el indio sudamericano o el mexicano. Pero Shakespeare describe a esta criatura como inocente, tal vez mitad hombre y mitad pez. Las descripciones de Trinculo y Stefano son poco fiables, ya que el primero está asustado por la tormenta y el segundo borracho. Lo que está claro es que el comportamiento de Calibán plantea muchas preguntas sobre lo que es natural y lo que es antinatural. ¿Es el intento de violación de Miranda o el complot para asesinar a Próspero un comportamiento natural? Estos actos representan los intentos de Caliban por sobrevivir, pero tal comportamiento no es aceptable entre los hombres civilizados. Estas son las acciones de los animales salvajes y sin educación. Calibán no demuestra sentido de la moralidad ni capacidad para comprender o apreciar las necesidades de nadie más que de sí mismo. En el egocentrismo de Calibán, es poco más que un animal. Quiere satisfacer tus deseos, sin control. Esto es lo que significa ser libre para Calibán, cuyo grito de libertad (II.2, 177-178) aclara muchas de sus acciones.
La relación de Calibán con Próspero
En la casa de Sir Philip Sidney Defensa de la poesía (1580), el autor argumenta que los poetas tienen la responsabilidad de hacer más agradable el aprendizaje a través de su arte. Shakespeare cumple con la demanda de Sidney al usar sus obras para explorar ideas y problemas complejos y, por lo tanto, hacer que el aprendizaje sea más agradable para la audiencia. Próspero hace lo mismo cuando usa su arte para hacer más agradable el aprendizaje de Calibán. Caliban nunca es dañado por la magia de Prospero, y Prospero evita que Caliban dañe a alguien más. Pero Calibán descubre, a través del uso de la magia de Próspero, que Trínculo y Stefano no son dioses, ni hombres honorables en los que se pueda confiar. Trinculo y Stefano son la escoria de la sociedad, oportunistas inútiles que solo piensan en el placer y la codicia. El final de la obra no sugiere su redención. Pero el final sugiere el de Calibán. Finalmente llega a ver a Trinculo y Stefano por lo que son, y logra reconciliarse con Próspero.
En lugar de ver la relación entre Próspero y Calibán como una de amo y víctima, considere que Próspero usa la fuerza para controlar a Calibán no porque quiera dominar o esclavizar a este hombre natural, sino porque esta es la forma tradicional de someter a una bestia. El comportamiento de Calibán está más en línea con la bestia que con el hombre y, por lo tanto, debe ser controlado de manera similar. Al final de la obra, Próspero debe perdonar a sus enemigos; Después de todo, es una comedia romántica. Pero para que Prospero cumpla con el mandato de Sidney, Caliban también debe aprender de su maestro cómo ser más humano. Su discurso final (V.1, 298-301) indica que aprendió algunas lecciones valiosas.
La humanidad de Calibán
Calibán no es el buen salvaje que tan a menudo se usa para describir a las víctimas de la injusticia social; más bien, es el hijo de la bruja Sycorax y el diablo. Entonces, ¿qué sugiere Shakespeare al hacer que la ascendencia de Calibán sea un subproducto de la magia oscura y el mal? La tormenta sugiere que la naturaleza es más compleja de lo que parece a primera vista. La conclusión sirve para ilustrar lo mejor que la naturaleza humana tiene para ofrecer, a través de la resolución y la promesa. La armonía y el orden se restauran en un mundo donde reinaba el caos: el mundo natural que codicia Caliban. Este mundo natural será restaurado, pero si el final de la obra pretende sugerir una restauración del orden y un retorno a la civilización, ¿qué representa entonces el mundo natural?
Quizás este mundo natural es el mundo que necesita un hijo de la naturaleza (como Calibán), pues en él encuentra la armonía. Pero el mundo natural, con su propio desorden, no es para todos. El mundo de Calibán no es ni el mundo ideal ni la antítesis del mundo civilizado. Es solo una existencia diferente, que Caliban se contenta con ocupar. Quizá Calibán siga fascinando a audiencias y lectores porque él es el Otro, y no hay una manera fácil de definirlo o explicar su propósito. La naturaleza humana es a menudo brutal, a veces malvada, y tal vez deberíamos entender a Caliban como ni mejor ni peor que cualquiera que sea completamente humano.
A Shakespeare aparentemente no le preocupaba la humanidad de Calibán, o tal vez simplemente no quería que su audiencia entendiera tan fácilmente la humanidad. De cualquier manera, el significado de Calibán sin duda seguirá desafiando las ideas preconcebidas del lector sobre lo que es monstruoso, lo que es natural y lo que es civilizado en el mundo.
