Brutus es el más complejo de los personajes de esta obra. Se enorgullece de su reputación de honor y nobleza, pero no siempre es práctico y, a menudo, es ingenuo. Es el único personaje principal de la obra intensamente comprometido con moldear su comportamiento para que se ajuste a un estricto código moral y ético, pero realiza acciones inconscientemente hipócritas. Uno de los temas significativos que utiliza Shakespeare para enriquecer la complejidad de Brutus implica su intento de ritualizar el asesinato de César. No puede justificar, para su propia satisfacción, el asesinato de un hombre que es amigo y que no ha abusado excesivamente de los poderes de su cargo. En consecuencia, pensar en el asesinato en términos de un ritual casi religioso en lugar de un asesinato a sangre fría lo hace más aceptable para él. Desafortunadamente para él, siempre juzga mal al pueblo ya los ciudadanos de Roma; él cree que estarán dispuestos a considerar el asesinato en términos abstractos.
Brutus se guía en todas las cosas por sus conceptos de honor. Habla de ellos con frecuencia a Cassio y se siente muy perturbado cuando los acontecimientos lo obligan a actuar de manera inconsistente con ellos. Considere su angustia al brindar por César usando una cara falsa para ocultar su complicidad en la conspiración. Irónicamente, su honor ampliamente reputado es lo que hace que Cassio haga un esfuerzo total para llevarlo a una empresa de respetabilidad moral cuestionable. La reputación de Brutus es tan grande que servirá para convencer a otros que todavía están indecisos de participar.
La concentración de Brutus en el comportamiento noble y honorable también lo lleva a tener una visión ingenua del mundo. No puede ver a través de los papeles interpretados por Cassius, Casca y Antony. No reconoce que las cartas falsas hayan sido enviadas por Cassius, aunque contienen sentimientos y dicción que habrían alertado a un hombre más perspicaz. Subestima a Antonio como oponente y pierde el control sobre la discusión en el Capitolio después del asesinato al cumplir con las solicitudes de Antonio con demasiada facilidad. Brutus como un pensador ingenuo se revela más claramente en la escena del Foro. Da las razones del asesinato y se marcha creyendo que ha satisfecho a los ciudadanos romanos con su discurso razonado. No se da cuenta de que su discurso solo conmovió emocionalmente a la multitud; no los animó a hacer evaluaciones racionales de lo que hicieron los conspiradores.
Brutus está dotado de cualidades que podrían convertirlo en un hombre privado de éxito, pero que lo limitan severamente, incluso fatalmente, en su lucha por competir en la vida pública con aquellos que no eligen actuar con las mismas consideraciones éticas y morales. En su escena con Portia, Brutus muestra que ya se ha distanciado de su una vez feliz vida familiar debido a su concentración en su «compromiso», lo que eventualmente hará que pierda todo excepto la creencia de que actuó con honor y nobleza. En la tienda de Sardis, después de enterarse de la muerte de Portia y creer que Cassio está desacreditando la causa republicana, Brutus está más aislado. Su vida privada queda destrozada y también le cuesta evitar la mancha del deshonor en su vida pública.
Brutus toma decisiones morales lentamente y está continuamente en guerra consigo mismo, incluso después de haber decidido un curso de acción. Ha estado pensando en el problema que plantea César a la libertad romana durante un tiempo no especificado cuando comienza la obra. Después de que Cassio plantea el tema y pide el compromiso de Brutus, pide tiempo para pensarlo y un mes después, hablando solo en su huerto, revela que no ha pensado en nada más desde entonces. Tiene dificultades para decidir si participar en el asesinato, expresa actitudes conflictivas hacia la conspiración, trata de «purificar» el asesinato a través de un ritual y condena las prácticas de recaudación de dinero de Cassius mientras pide un papel. Sus últimas palabras, «César, ahora cállate: / No te maté ni la mitad de voluntariamente», son casi una súplica por el fin de su tortura mental.
Por otro lado, Brutus característicamente toma decisiones que son esenciales para su éxito y el de Cassius con mucha menos previsión, y una vez que se compromete con un plan, no se da por vencido. Rápidamente toma el mando de la conspiración y toma decisiones cruciales sobre Cicerón y Antonio. Él, sin embargo, no hace planes adecuados para solidificar el control republicano del gobierno después del asesinato, y está dispuesto a permitir que Antonio hable.
El personaje de Brutus se vuelve aún más complejo por su hipocresía inconsciente. Tiene actitudes conflictivas hacia la conspiración, pero se vuelve más solidario después de convertirse en miembro de la conspiración contra César. Ataca a Cassius por recaudar dinero de manera deshonesta, pero exige una parte. Sin embargo, al final, Brutus es un hombre que acepta con nobleza su destino. Despide al fantasma de César en Sardis. Prefiere el honor personal a la adhesión estricta a una filosofía abstracta. Reacciona con calma y sensatez ante la muerte de Cassio, como lo había hecho antes en un momento de crisis cuando Popilio reveló que la conspiración ya no era secreta. En sus últimos momentos tiene la satisfacción de estar seguro de que fue fiel a los principios que encarnan el honor y la nobleza que tanto valoró a lo largo de su vida.
