Breves comentarios sobre 40 poemas adicionales
En conclusión, ofrecemos comentarios de una oración sobre cuarenta poemas no analizados o mencionados en estas Notas. Como ya hemos sugerido una variedad de patrones temáticos entre los poemas de Dickinson, estamos evitando la clasificación de estos poemas adicionales, dejando al lector libre para relacionarlos con los temas de Dickinson. Están ordenados aquí en orden alfabético. Estos breves comentarios no intentan interpretaciones definitivas o seguras, ni mencionan puntos de vista alternativos.
«Hay una luz en primavera» (812): una luz especial en el paisaje durante la primavera transmite una sensación de urgencia y vitalidad, y su partida deja al espectador con una sensación de incomodidad. «Una palabra hecha carne es rara» (1651): el hablante desea que la experiencia de expresar adecuadamente los propios sentimientos, que es como el acto de Dios tomando carne, se produzca con más frecuencia. «Un ciervo herido – salta más alto» (165): varios tipos de sufrimiento producen compensaciones aparentemente alegres que toman la forma de defensas contra el dolor real. «Ample make this Bed» (829): las instrucciones para el estado de ánimo correcto sobre el entierro de personas se dan de manera siniestra, lo que sugiere incertidumbre sobre el destino de los muertos. «As the Starved Maelstrom Returns to the Marines» (872): el hablante compara su deseo agresivo de consumir algo exótico, probablemente un ser querido, con el comportamiento de las criaturas hambrientas.
«¡La civilización, desprecia, el leopardo!» (492): Un leopardo, que simboliza al poeta que habla, ha sido oprimido y rechazado por su sociedad convencional y merece lástima por su incapacidad para vivir de acuerdo con sus deseos naturales. «La muerte es el pretendiente flexible» (1445): La muerte toma la forma de un amante deshonesto y atrae a sus víctimas a un reino secreto y silencioso. «Harebell ha aflojado su cinturón» (213): como podría sugerir una alegoría extraída de la naturaleza, después de que las mujeres entregan su virginidad a hombres estimados, es probable que las recompensas prometidas y la estatura de los hombres disminuyan. «Dios es un amante distante e imponente» (357): la idea cristiana de que Dios necesitaba convertirse en Cristo para conquistar a los hombres se compara y contrasta satíricamente con el uso que hace Miles Standish de John Alden para llevar su proceso de matrimonio a Priscilla, en el poema narrativo del libro de Longfellow. El cortejo de Miles Standish. «‘Padre Celestial’ – llévalo a ti» (1461): Oramos para que Dios nos reciba en el cielo a pesar de nuestros pecados, pero tal oración pasa por alto la probabilidad de que el creador nos haya hecho pecadores.
«Tantea con su alma» (315): El poder de un orador (o ministro o escritor) magníficamente elocuente para transformar los sentimientos de su audiencia se compara con la música, los relámpagos y los vientos del bosque. «Él predicó sobre la ‘amplitud’ hasta que argumentó que era estrecho» (1207): un ministro liberal hace afirmaciones tan exageradas sobre su mente abierta y comprensión de la verdad que revela una falta de sinceridad, una falta de fe y una pretensión «‘Esperanza’ es la cosa con plumas» (254): La esperanza tiene varias características de un pájaro valiente, siendo la más importante su total confianza en sí mismo o falta de origen. «Qué feliz es la piedrecita» (1510): En su total independencia y seguridad, una piedrecita proporciona un modelo para la autosuficiencia espiritual del hombre. «Respiré lo suficiente para hacer el Truco» (272): La hablante aprendió a funcionar correctamente cuando tenía un entorno de apoyo, pero ahora que vive con privaciones, se las arregla para sobrevivir gracias a su valentía.
«Puedo vadear el dolor» (252): el hablante encuentra el dolor más fácil de soportar y más creativo que la alegría, ya que ha aprendido que las circunstancias que no presentan desafíos debilitan a las personas, mientras que las cargas pesadas las hacen más fuertes. «He encontrado las palabras para cada pensamiento» (581): el hablante siente dolor y placer al ilustrar su sentimiento de que no puede encontrar palabras para su experiencia más valiosa, posiblemente algún sentido de totalidad personal o cósmica. «Lo conseguí para poder llevar su nombre» (293): el orador ensaya su agonizante y lento ajuste a una separación forzada de un hombre amado y continúa dirigiendo oraciones sobre su difícil situación a una deidad que parece poco probable que se preocupe por su sufrimiento. . «Veo un ojo moribundo» (547): el orador recuerda haber visto a una persona moribunda cuyos ojos se cerraban lentamente y no revelaban ningún futuro feliz que pudieran ver. «Pedimos un favor a Dios» (1601): La gente pide a Dios que perdone sus pecados, incluso si su único sentido del pecado es la conciencia de la acusación de Dios, por lo que se ven obligados a criticar una felicidad terrenal que les gustaría haber perpetuado. en el paraíso.
«Una dignidad se lleva todo» (98): Todo el mundo, sin importar cuán bajo, puede esperar morir como algo que lo elevará a un nivel alto, presumiblemente una existencia espiritual en el cielo. «Nadie necesita ser una Cámara – para ser embrujado» (670): Las amenazas psicológicas o espirituales dentro de las personas son mayores peligros que la amenaza de los fantasmas o el daño físico, aunque la mayoría de las personas tienen la opinión opuesta. «Yo mismo fui formado – un carpintero» (488): La visión seria y elevada del hablante de su destino como carpintero sugiere que está hablando de la forma en que alguien menosprecia su sagrado don poético, queriendo que lo someta a la convención. «No con un palo, el corazón se rompe» (1304): El hablante exterioriza un drama interior de autoacusación para mostrar el poder abrumador de la vergüenza en la vida humana. «Dolor: tiene un elemento de blanco» (650): un ingrediente principal del dolor, presumiblemente un dolor que impregna todo el ser, es la pérdida de cualquier sentido del tiempo sobre su propio engullimiento.
«Yacía como si estuviera jugando» (369): El cuerpo de una niña muerta recientemente muestra signos tan vívidos de su nueva vitalidad que es difícil no creer que solo está durmiendo y pronto despertará. “Algunos guardan el sábado yendo a la iglesia” (324): La oradora indirectamente ofrece varias razones por las que encuentra más alegría y alegría en celebrar el culto dominical en un entorno natural cerca de su casa que celebrarlo asistiendo a los servicios de la iglesia. . «Divida la alondra, y encontrará la música» (861): Dirigiéndose a un ser querido que parece dudar de la devoción absoluta del orador, insiste en que exponer el tormento dentro de ella demostraría su sinceridad. «Las admiraciones y desprecios – del tiempo» (906): Cuando estamos al borde de la muerte, podemos ver que el verdadero significado del tiempo es que muestra las condiciones de mortalidad e inmortalidad para ser fusionadas por el poder de Dios. «El murciélago es oscuro, con alas arrugadas» (1575): Los aspectos físicos desagradables pero relativamente inofensivos de los murciélagos son intrigantes, pero debemos suponer que Dios actúa voluntariamente al crear una criatura tan extraña.
«El cerebro, dentro de su ritmo» (56): El cerebro humano, que representa la personalidad individual o el todo psíquico, funciona sin problemas a menos que alguna parte se rompa, en cuyo caso el daño al todo es casi irreversible. «La lámpara arde dentro» (233): El espíritu humano es como una lámpara alimentada y alimentada por fuerzas externas, pero si esas fuerzas fallan, milagrosamente puede continuar como antes. «El malayo – tomó la perla» (452): el hablante compara su ser tímido con una persona primitiva que es capaz de lograr satisfacciones que lo asustan pero que tiene poco aprecio por tales logros. «El alma tiene momentos vendados» (512): El alma, una persona muy parecida al poeta, pasa por períodos de amarga autocondena y luego de gozosa liberación, pero cuando regresa a su estado oprimido, las cosas están peor que nunca. «Los momentos superiores del alma» (306): En su mejor momento, el alma sensible se deleita en su desapego de todo y su completa autosuficiencia; tales realizaciones son idénticas al sentido de la inmortalidad.
«Hay un dolor, tan absoluto» (599): Algunos tipos de dolor envolvente protegen al que sufre de la desintegración haciéndolo insensible a las causas y la naturaleza del dolor. «Tres veces – nos separamos – respiro – y yo» (598): La oradora fue amenazada tres veces con la destrucción total de su espíritu, pero después de perder la esperanza de recibir ayuda externa, fue salvada por una transformación interna o renacimiento. «La lucha en voz alta es muy valerosa» (126): el orador celebra el sufrimiento espiritual duradero y confía en que las personas que practican el primero serán elevadas al cielo. «Inclina tu cabeza – ostensiblemente» (105): El hecho de que muchas personas finjan tener fe y humildad que descubren que en realidad no sienten es evidencia de que una persona a la que se dirige este poema realmente no cree en sus débiles argumentos para algunos. artículos de fe. «¿Qué posada es esta?» (115): Habiendo llegado al reino de la muerte, la hablante tiene una curiosidad satírica por la falta de vitalidad de sus residentes y cuidadores, ya que esperaba encontrar una resurrección milagrosa.