biografia de leon tolstoi



biografia de leon tolstoi

Leo Nicolaevich Tolstoy (1828-1910) era el menor de cinco hijos, descendiente de una de las familias m√°s antiguas y mejores de Rusia. Su ambiente juvenil fue el de la alta nobleza de la √ļltima etapa de la servidumbre. Aunque su vida abarc√≥ la occidentalizaci√≥n de Rusia, su educaci√≥n intelectual y cultural inicial fue una formaci√≥n tradicional del siglo XVIII. Lyovochka (como lo llamaban) era un ni√Īo c√°lido y cari√Īoso al que le gustaba hacer cosas ¬ęfuera de lo com√ļn¬Ľ. La autoconciencia fue uno de sus atributos juveniles, y este proceso de autoescrutinio continu√≥ a lo largo de su vida. De hecho, la vida de Tolstoy es uno de los relatos mejor documentados que tenemos de cualquier escritor, ya que los diarios que comenz√≥ a los 17 a√Īos continuaron hasta la vejez.

En 1844 Leo asisti√≥ a la Universidad de Kazan, entonces uno de los grandes centros de aprendizaje al este de Berl√≠n. Desde temprana edad mostr√≥ desprecio por el aprendizaje acad√©mico, pero se interes√≥ lo suficiente en la facultad de jurisprudencia (el curso de estudio m√°s f√°cil) para asistir a clases con cierta regularidad. Kaz√°n, junto con San Petersburgo y Mosc√ļ, fue un importante centro social para la clase alta. Un joven soltero elegible y titulado, Tolstoi dedic√≥ sus energ√≠as a involucrarse en la brillante vida social de su grupo. Pero su cara de campesino hogare√Īo era una fuente constante de verg√ľenza y Tolstoi se refugi√≥ en un comportamiento extra√Īo y original. Sus contempor√°neos lo llamaron ¬ęLyovochka el oso¬Ľ ya que siempre fue r√≠gido y torpe.

Antes de sus ex√°menes de segundo a√Īo, Tolstoi dej√≥ Kazan para establecerse en su propiedad ancestral, Yasnaya Polyana (Pradera Brillante), que era su parte de la herencia. Empe√Īado en cultivar y dedicarse a mejorar la suerte de sus campesinos, el idealismo juvenil de Tolstoi pronto se desvaneci√≥ ante la insuperable desconfianza del campesinado. Parti√≥ para Mosc√ļ en 1848 y durante dos a√Īos vivi√≥ la vida irregular y disipada de la juventud de su clase. Los diarios de este per√≠odo revelan el autoescrutinio cr√≠tico con el que ve√≠a cada una de sus acciones y detallaba cada desviaci√≥n de su c√≥digo de comportamiento perfecto. La lujuria carnal y el juego eran las pasiones m√°s dif√≠ciles de exorcizar. Mirando de cerca la vida a su alrededor en Mosc√ļ, Tolstoy experiment√≥ un impulso irresistible de escribir. Esta vez fue el nacimiento del artista creativo, y al a√Īo siguiente vio la publicaci√≥n de su primera historia, Infancia.

Tolstoy comenzó su carrera militar en 1852, uniéndose a su hermano Nicolai en el Cáucaso. Tripulado entre una serie de puestos de avanzada cosacos en las fronteras de Georgia, Tolstoy participó en expediciones ocasionales contra los feroces chechenos, los tártaros nativos que se rebelaron contra el dominio ruso. Pasó el resto de su tiempo jugando, cazando, fornicando.

Desgarrado en medio de su lucha interna entre sus malos y buenos impulsos, Tolstoi lleg√≥ a creer sinceramente en Dios, aunque no en el sentido formalizado de la Iglesia Oriental. El entorno salvaje y pr√≠stino del C√°ucaso satisfizo las intensas necesidades f√≠sicas y espirituales de Tolstoi. Admirador de la vida libre, apasionada y natural de los ind√≠genas de las monta√Īas, quiso dar la espalda para siempre a la sociedad sofisticada con su falsedad y superficialidad.

Poco después de recibir su encargo, Tolstoi luchó entre los defensores de Sebastopol contra los turcos. en su sebastopol bocetos describe objetiva y compasivamente la valentía de los oficiales y soldados rusos durante el asedio.

En ese momento era un escritor de reputación nacional, y cuando renunció al ejército y fue a Petersburgo, Turgenev le ofreció hospitalidad. Con el líder literario mundial de la capital como patrocinador, Tolstoi se convirtió en un miembro íntimo del círculo de escritores y editores destacados. Pero no podía llevarse bien con estos literatos: no respetaba su ideal de progreso europeo, y su arrogancia intelectual lo horrorizaba. Su antagonismo de por vida con Turgenev tipificó esta relación.

Sus viajes al extranjero en 1857 pusieron a Tolstoi en camino a su rebeli√≥n de por vida contra toda la organizaci√≥n de la civilizaci√≥n moderna. Para promover el crecimiento de la libertad individual y la autoconciencia, fund√≥ una escuela de pueblo √ļnica en Yasnaya Polyana, basada en principios futuristas progresivos. Los ni√Īos campesinos ¬ęaportaron s√≥lo ellos mismos, su car√°cter receptivo y la certeza de que ser√≠an tan felices en la escuela hoy como lo fueron ayer¬Ľ. Pero la noticia de la enfermedad de su hermano interrumpi√≥ su trabajo. Viajando para unirse a Nicolai en Francia, primero hizo una gira de inspecci√≥n de todo el sistema escolar alem√°n. Estaba al lado de su hermano cuando Nicolai muri√≥ en el balneario cerca de Marsella, y esta muerte lo afect√≥ profundamente. S√≥lo su trabajo lo salv√≥ de las peores depresiones y de la sensaci√≥n de futilidad que sent√≠a ante la vida.

El objetivo fundamental de la naturaleza de Tolstoi era la b√ļsqueda de la verdad, del sentido de la vida, de los fines √ļltimos del arte, de la felicidad familiar, de Dios. En el matrimonio, su alma encontr√≥ la liberaci√≥n de esta b√ļsqueda interminable, y una vez que se acerc√≥ a su ideal de felicidad familiar, Tolstoi entr√≥ en el per√≠odo m√°s creativo de su vida.

Durante los primeros 15 a√Īos de su matrimonio con Sonya (Sofya Andreyevna Bers), la gran crisis interior que experiment√≥ m√°s tarde en su ¬ęconversi√≥n¬Ľ se retras√≥, arrullada por el triunfo de la vida espont√°nea sobre la raz√≥n cuestionada. Mientras crec√≠an sus nueve hijos, su vida fue feliz, casi id√≠lica, a pesar de las diferencias que surgieron entre √©l y su esposa 16 a√Īos menor que √©l. Como una novia sin experiencia de 18 a√Īos, Sonya, criada en la ciudad, tuvo que hacer muchos ajustes dif√≠ciles. Era propietaria de una finca en el campo, as√≠ como ayudante de un hombre cuya vida anterior no hab√≠a compartido. Sus constantes embarazos, aburrimiento y soledad marcaron el gran amor que ella y Tolstoi compartieron. En este emocionante per√≠odo de crecimiento de su familia, Tolstoi cre√≥ las novelas √©picas Guerra y paz y ana karenina mientras que Sonya, regocij√°ndose en su genio creativo, convirti√≥ fielmente sus borradores en una copia limpia.

A fines de 1866, mientras escrib√≠a Ana Karenina, Tolstoi entr√≥ en la prolongada y fatal crisis que result√≥ en su conversi√≥n. Grab√≥ parte de esta lucha espiritual en Ana Karenina. El sentido de la vida es vivir seg√ļn la ¬ębondad interior¬Ľ, concluy√≥. Solo a trav√©s del compromiso emocional y religioso se puede descubrir esta verdad natural. Interpretando los Evangelios de manera √ļnica, Tolstoi descubri√≥ que todo el mensaje de Cristo estaba contenido en la idea de que ¬ęno resist√°is al mal¬Ľ. Esta doctrina de la ¬ęno resistencia¬Ľ se convirti√≥ en la base del tolsto√≠smo, donde la gente viv√≠a de acuerdo con la naturaleza, renunciando a los refinamientos artificiales de la sociedad. La autogratificaci√≥n, cre√≠a Tolstoi, pervert√≠a la bondad inherente del hombre. Por lo tanto, los derechos de propiedad, la propiedad de una persona de ¬ęcosas que pertenecen a todos¬Ľ, es la principal fuente del mal. La lujuria carnal, la ropa ornamental y la comida extravagante son otros s√≠ntomas de la influencia corruptora de la civilizaci√≥n. De acuerdo con sus creencias, Tolstoi renunci√≥ a todos los derechos de autor sobre sus obras desde 1881, reparti√≥ su propiedad entre los miembros de su familia, se visti√≥ con ropa de casa campesina, comi√≥ solo vegetales, abandon√≥ el alcohol y el tabaco, se dedic√≥ al trabajo manual e incluso aprendi√≥ a remendar su ropa. propias botas. Renunciando al arte creativo por sus refinamientos corruptos, Tolstoi escribi√≥ panfletos pol√©micos y cuentos cortos que encarnaban su nueva fe.

Pero la incongruencia de sus ideales y su entorno real entristeci√≥ a Tolstoi. Con su familia, viv√≠a en la opulencia. Su esposa e hijos (excepto Alexandra) desaprobaron su filosof√≠a. A medida que se distanciaban m√°s y se amargaban por sus diferencias, la creciente histeria de Sonia convirti√≥ sus √ļltimos a√Īos en un tormento para Tolstoi.

Las tres etapas de la vida y los escritos de Tolstoi (preconversi√≥n, conversi√≥n, efectos de conversi√≥n) reflejan la √ļnica b√ļsqueda de su carrera: encontrar la verdad √ļltima de la existencia humana. Despu√©s de encontrar esta verdad, su vida fue una serie de luchas para practicar su predicaci√≥n. Se convirti√≥ en una figura p√ļblica como sabio y artista durante su vida, y Yasnaya Polyana se convirti√≥ en la meca de un flujo incesante de peregrinos. La intensidad y escala heroica de su vida se ha conservado para nosotros de los recuerdos de amigos y familiares y visitantes en busca de sabidur√≠a. Aunque Tolstoi expres√≥ su filosof√≠a y teor√≠a de la historia con la misma profundidad y lucidez que dedic√≥ a sus novelas, hoy en d√≠a se le conoce principalmente por sus importantes aportes a la literatura. Aunque su influencia art√≠stica es amplia y todav√≠a generalizada, pocos escritores han alcanzado la estatura personal con la que emular su estilo √©pico.



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