biografia de leon tolstoi
Leo Nicolaevich Tolstoy (1828-1910) era el menor de cinco hijos, descendiente de una de las familias más antiguas y mejores de Rusia. Su ambiente juvenil fue el de la alta nobleza de la última etapa de la servidumbre. Aunque su vida abarcó la occidentalización de Rusia, su educación intelectual y cultural inicial fue la formación tradicional del siglo XVIII. Lyovochka (como lo llamaban) era un niño tierno y buscador de afecto al que le gustaba hacer cosas «fuera de lo común». La autoconciencia fue uno de sus atributos juveniles y este proceso de autoescrutinio continuó a lo largo de su vida. De hecho, la vida de Tolstoi es uno de los relatos mejor documentados que tenemos de cualquier escritor, ya que los diarios que comenzó a los diecisiete años continuaron hasta la vejez.
En 1844 Leo asistió a la Universidad de Kazan, entonces uno de los grandes centros de aprendizaje al este de Berlín. Desde temprana edad mostró desprecio por el aprendizaje académico, pero se interesó lo suficiente en la facultad de Jurisprudencia (el curso de estudio más fácil) para asistir a clases con cierta regularidad. Kazán, junto con San Petersburgo y Moscú, fue un importante centro social para la clase alta. Un joven soltero elegible y titulado, Tolstoi dedicó sus energías a involucrarse en la brillante vida social de su grupo. Pero su cara de campesino hogareño era una fuente constante de vergüenza y Tolstoi se refugió en un comportamiento extraño y original. Sus contemporáneos lo llamaron «Lyovochka el oso» ya que siempre fue rígido y torpe.
Antes de sus exámenes de segundo año, Tolstoi dejó Kazan para establecerse en su propiedad ancestral, Yasnaya Polyana (Pradera Brillante), que era su parte de la herencia. Empeñado en cultivar y dedicarse a mejorar la suerte de sus campesinos, el idealismo juvenil de Tolstoi pronto se desvaneció ante la insuperable desconfianza del campesinado. Partió para Moscú en 1848 y durante dos años vivió la vida irregular y disipada de la juventud de su clase. Los diarios de este período revelan el autoescrutinio crítico con el que veía cada una de sus acciones y detallaba cada desviación de su código de comportamiento perfecto. La lujuria carnal y el juego eran las pasiones más difíciles de exorcizar. Mirando de cerca la vida a su alrededor en Moscú, Tolstoy experimentó un impulso irresistible de escribir. Esta vez fue el nacimiento del artista creativo y al año siguiente vio la publicación de su primera historia, Infancia.
Tolstoi comenzó su carrera militar en 1852, uniéndose a su hermano Nicolai en el Cáucaso. Tripulado entre una serie de puestos de avanzada cosacos en las fronteras de Georgia, Tolstoy participó en expediciones ocasionales contra los feroces chechenos, los tártaros nativos que se rebelaron contra el dominio ruso. Pasó el resto de su tiempo jugando, cazando, fornicando.
Desgarrado en medio de su lucha interna entre sus impulsos buenos y malos, Tolstoi llegó a creer sinceramente en Dios, aunque no en el sentido formalizado de la Iglesia Oriental. El entorno salvaje y prístino del Cáucaso satisfizo las intensas necesidades físicas y espirituales de Tolstoi. Admirador de la vida libre, apasionada y natural de los indígenas de las montañas, quiso dar la espalda para siempre a la sociedad sofisticada con su falsedad y superficialidad.
Poco después de recibir su encargo, Tolstoi luchó entre los defensores de Sebastopol contra los turcos. en su sebastopol bocetos describe objetiva y compasivamente la valentía de los oficiales y soldados rusos durante el asedio.
En ese momento era un escritor de reputación nacional, y cuando renunció al ejército y fue a Petersburgo, Turgenev le ofreció hospitalidad. Con el principal mundo literario de la capital como patrocinador, Tolstoi se convirtió en un miembro íntimo del círculo de escritores y editores destacados. Pero no podía llevarse bien con estos literatos: no respetaba su ideal de progreso europeo, y su arrogancia intelectual lo horrorizaba. Su antagonismo de por vida con Turgenev tipificó esta relación.
Sus viajes al extranjero en 1857 pusieron a Tolstoi en camino a su rebelión de por vida contra toda la organización de la civilización moderna. Para promover el crecimiento de la libertad individual y la autoconciencia, fundó una escuela de pueblo única en Yasnaya Polyana, basada en principios futuristas progresivos. Los niños campesinos «aportaron sólo ellos mismos, su carácter receptivo y la certeza de que serían tan felices en la escuela hoy como lo fueron ayer». Pero la noticia de la enfermedad de su hermano interrumpió su trabajo. Viajando para unirse a Nicolai en Francia, primero hizo una gira de inspección de todo el sistema escolar alemán. Estaba al lado de su hermano cuando Nicolai murió en el balneario cerca de Marsella, y esta muerte lo afectó profundamente. Sólo su trabajo lo salvó de las peores depresiones y de la sensación de futilidad que sentía ante la vida.
El objetivo fundamental de la naturaleza de Tolstoi era la búsqueda de la verdad, del sentido de la vida, de los fines últimos del arte, de la felicidad familiar, de Dios. En el matrimonio, su alma encontró la liberación de esta búsqueda interminable, y una vez que se acercó a su ideal de felicidad familiar, Tolstoi entró en el período más creativo de su vida.
Durante los primeros quince años de su matrimonio con Sonya (Sofya Andreyevna Bers), la gran crisis interna que más tarde experimentará en su «conversión» se retrasará, arrullada por el triunfo de la vida espontánea sobre la razón cuestionada. A medida que crecían sus nueve hijos, su vida era feliz, casi idílica, a pesar de las diferencias que crecían entre él y su esposa, dieciséis años menor que él. Como una novia inexperta de dieciocho años, Sonya, criada en la ciudad, tuvo que hacer muchos ajustes difíciles. Era propietaria de una finca en el campo, así como ayudante de un hombre cuya vida anterior no había compartido. Sus constantes embarazos, aburrimiento y soledad marcaron el gran amor que ella y Tolstoi compartieron. En este emocionante período de crecimiento de su familia, Tolstoi creó las novelas épicas, Guerra y paz y Ana Karenina, mientras que Sonya, regocijándose en su genio creativo, convirtió fielmente sus borradores en una copia en limpio.
A fines de 1866, mientras escribía Ana Karenina, Tolstoi entró en la prolongada y fatal crisis que resultó en su conversión. Grabó parte de esta lucha espiritual en Ana Karenina. El sentido de la vida es vivir según la «bondad interior», concluyó. Solo a través del compromiso emocional y religioso se puede descubrir esta verdad natural. Interpretando los Evangelios de una manera única, Tolstoi descubrió que todo el mensaje de Cristo estaba contenido en la idea de que “no resistáis al mal”. Esta doctrina de la «no resistencia» se convirtió en la base del tolstoísmo, donde la gente vivía de acuerdo con la naturaleza, renunciando a los refinamientos artificiales de la sociedad. La autogratificación, creía Tolstoi, pervertía la bondad inherente del hombre. Por lo tanto, los derechos de propiedad, la propiedad de una persona de «cosas que pertenecen a todos», es la principal fuente del mal. La lujuria carnal, la ropa ornamental, la comida extravagante son otros síntomas de la influencia corruptora de la civilización. De acuerdo con sus creencias, Tolstoi renunció a todos los derechos de autor sobre sus obras desde 1881, repartió su propiedad entre los miembros de su familia, se vistió con ropa de casa campesina, comió solo vegetales, abandonó el alcohol y el tabaco, se dedicó al trabajo manual e incluso aprendió a reparar sus propias botas. Renunciando al arte creativo por sus refinamientos corruptos, Tolstoi escribió panfletos polémicos y cuentos cortos que encarnaban su nueva fe.
Pero la incongruencia de sus ideales y su entorno real entristeció a Tolstoi. Con su familia, vivía en la opulencia. Su esposa e hijos (excepto Alexandra) desaprobaron su filosofía. A medida que se distanciaban más y se amargaban por sus diferencias, la creciente histeria de Sonya convirtió sus últimos años en un tormento para Tolstoi.
Las tres etapas de la vida y los escritos de Tolstoi (antes de la conversión, conversión, efectos de conversión) reflejan la única búsqueda de su carrera: encontrar la verdad última de la existencia humana. Después de encontrar esta verdad, su vida fue una serie de luchas para practicar su predicación. Se convirtió en una figura pública tanto como sabio como artista durante su vida y Yasnaya Polyana se convirtió en la meca de un flujo incesante de peregrinos. La intensidad y escala heroica de su vida se ha conservado para nosotros de los recuerdos de amigos y familiares y visitantes en busca de sabiduría. Aunque Tolstoi expresó su filosofía y teoría de la historia con la misma profundidad y lucidez que dedicó a sus novelas, hoy en día se le conoce principalmente por sus importantes aportes a la literatura. Aunque su influencia artística es amplia y todavía omnipresente, pocos escritores han alcanzado la estatura personal con la que emular su estilo épico.