Biografía de Hermann Hesse
Hermann Hesse nació en el pequeño pueblo de Calw, en el sur de Alemania, el 2 de julio de 1877. Situada en el borde de la Selva Negra, Calw se convertiría en el colorido escenario de gran parte de los escritos de Hesse. Hesse era hijo de Johannes Hesse, quien había sido misionero de los pietistas luteranos en la India. Obligado a regresar a Europa después de una breve estadía en la India, Johannes trabajó y ayudó a establecer una editorial religiosa en Calw. El abuelo materno de Hermann, Hermann Gundert, también pasó gran parte de su vida como misionero en la India, adquiriendo una enorme biblioteca de libros sobre el pensamiento oriental y convirtiéndose en un maestro de las lenguas índicas.
Cuando era niña, Hesse estuvo sujeta en gran medida a las influencias religiosas, tanto las opiniones más estrechas del protestantismo como el alcance más amplio de las religiones y filosofías orientales. Ambas visiones nunca lo abandonaron; se convirtió en una parte integral de su pensamiento. Su hogar en Calw era visitado con frecuencia por extranjeros, desde budistas hasta estadounidenses. A su disposición estaba la rica biblioteca de su abuelo. El propio Hesse afirmó mucho más tarde que todos sus escritos eran de carácter religioso, no en el sentido ortodoxo, sino en un sentido más amplio y universal.
Se estableció desde el principio que Hesse se convertiría en estudiante de teología. A pesar de mostrar una promesa intelectual como estudiante, al joven Hesse no le gustaba la escuela, especialmente la rigidez y la sofocación de la creatividad en el sistema educativo alemán de su época. Sus notas nunca fueron excelentes y no le gustaban sus profesores. Una vez afirmó que solo tenía un maestro que le gustaba. Su reacción a esta atmósfera opresiva también se refleja en sus escritos, especialmente en el amargo ataque a Rad Unterm (debajo del volante). A los trece años, Hesse decidió que se convertiría en poeta. Un gran estrés le hizo huir del Seminario de Maulbronn, escenario de Mariabronn en Narciso y Goldmundo. Estaba tan desanimado que consideró el suicidio y compró una pistola.
Causando gran preocupación a sus padres, Hesse fue sometido a una variedad de remedios por su rebeldía. Estos iban desde una escuela para trastornados hasta un intento de exorcismo. En 1894, Hesse se convirtió en aprendiz en la fábrica de relojes de la torre de Perrot en Calw. No hace falta decir que esto no fue satisfactorio para él. Se hicieron algunos progresos en 1895 cuando se convirtió en aprendiz en el comercio de libros en la librería de Heckenhauer en Tübingen, aunque Hesse todavía era un rebelde. Unos años más tarde sirvió en una capacidad similar en Basilea, desde donde viajó por Suiza e Italia.
Después de escribir algunas obras menores, Hesse alcanzó un éxito literario reconocido en 1904 con la publicación de Pedro Camenzind, un libro muy popular escrito en la tradición de los románticos alemanes. En el mismo año, se casó con Maria Bernoulli y la pareja se aisló en Gaienhofen, donde Hesse se convirtió en escritor independiente y colaborador de varias publicaciones periódicas.
La segunda novela más vendida de Hesse, Rad Unterm (debajo del volante), fue publicado en 1906, seguido por Gertrudis en 1910 y Rosshalde en 1914. Esta última obra retrata con fuerza la difícil situación del temperamental artista y su esposa. Mientras tanto, Hesse se asoció con el pacifista Romain Rolland y escribió varios ensayos contra el creciente nacionalismo del pueblo alemán. Muchos de estos escritos han sido traducidos al inglés y están disponibles en un volumen titulado Si la Guerra Continúa. . . la publicación de anular en 1915 incluye tres relatos sobre la vida de un pintoresco vagabundo.
Un punto de inflexión en la vida de Hesse se produjo en 1916, cuando la muerte de su padre, junto con las enfermedades de su hijo Martin y su esposa, obligaron a Hermann a buscar refugio en un sanatorio de Lucerna. Su condena por parte de su Alemania natal por sus puntos de vista pacifistas probablemente agravó sus ya serios problemas. En 1916-17, Hesse tuvo más de setenta sesiones con un psicólogo, JB Lang, discípulo del famoso Carl Gustav Jung. Supuestamente, se trataba de conversaciones más amistosas que intentos de psicoanálisis serio. El resultado fue favorable para Hesse y de gran importancia para sus futuros escritos. Las obras que siguieron a este período, a partir de demian, no puede entenderse completamente sin reconocer la influencia junguiana. Siguiendo demian nosotros estamos Marchen (reimpreso en inglés como Extrañas noticias de otra estrella) y El último verano de Klingsor, una colección de tres excelentes novelas, originalmente conteniendo Siddhartha. Al mismo tiempo, Hesse se convirtió en coeditor del periódico Vivo Voco y decidió mudarse solo a Montagnola. En 1920 produjo desplázate en el caosa la que se refirió TS Eliot en La tierra de los desechos.
Hesse se divorció de su esposa y adoptó la ciudadanía suiza en 1923. Luego se casó con Ruth Wegner al año siguiente. Los años 1924-27 vieron la publicación de algunas de las mejores obras autobiográficas de Hesse, en particular Kurgast (1924) y Die Nurnberger Reise (1927), así como su segundo divorcio, que se refleja en El lobo estepario (1927). Narciso y Goldmundo se publicó en 1930, y poco después Hesse se casó con Ninon Dolbin, quien sería su compañera hasta su muerte. En 1932, Hesse publicó Morgenlandfahrt (El viaje al este). La única otra novela importante que se produjo fue El juego de las cuentas de cristal (Magíster Ludi), que se publicó en 1943. Hesse recibió el Premio Nobel en 1946.
Durante el transcurso de la Segunda Guerra Mundial, Hesse revivió la pesadilla de la Primera Guerra Mundial. Una vez más se convirtió en objeto del ostracismo alemán debido a sus puntos de vista antinacionalistas. Después de la guerra, sin embargo, sus escritos volvieron a ser populares en Alemania y se mantuvieron así hasta tiempos relativamente recientes. Después de recibir muchos honores literarios, Hermann Hesse murió recluido de una hemorragia cerebral en Montagnola el 9 de agosto de 1962.
Las obras de Hesse han gozado durante mucho tiempo de popularidad fuera de Alemania, especialmente en el sur de Europa y América Latina. De hecho, de los escritores alemanes del siglo XX, solo Thomas Mann y Franz Kafka escribieron sobre algo más que Hesse. Sin embargo, Hesse permaneció prácticamente desconocido en los Estados Unidos hasta la década de 1960. Solo unas pocas de sus obras fueron traducidas al inglés, y algunas de ellas fueron traducciones muy malas. Muy pocos artículos críticos o referencias aparecieron en publicaciones literarias antes del Premio Nobel de 1946. Poco después, su nombre se mencionó con más frecuencia y apareció material crítico valioso. Sin embargo, en su mayor parte, Hesse solo era conocido por un puñado de personas en los campus universitarios. El propio Hesse dudaba mucho de que alguna vez recibiría el reconocimiento popular en el mundo de habla inglesa, particularmente en los Estados Unidos.
Sin embargo, Hesse fue adorado por muchos estudiantes universitarios que lo convirtieron en un héroe de culto. Siddhartha y demian, en particular, se puede encontrar en los planes de estudio de algunas de las escuelas secundarias más progresistas. Irónicamente, Siddhartha es, entre otras cosas, una de las mayores críticas a la educación formal que uno puede leer, que es un aspecto que lo hace tan atractivo para los lectores de hoy.
Las razones de la popularidad de Hesse se derivan de varios factores. Inicialmente, su amplia aceptación en Estados Unidos se debió a la cultura juvenil que se identificaba con sus alienados protagonistas. Tanto un grupo de rock como una discoteca en California deben su nombre a lobo estepario, que se convirtió en una biblia virtual para la contracultura de la década de 1960. Además, se tituló un álbum de discos «Abraxas», en honor a la deidad gnóstica que es parte integral de la Demian. Los jóvenes a menudo escuchan ecos cuando Harry Haller condena a la sociedad alemana anterior a la Segunda Guerra Mundial por construir un complejo industrial militar deshumanizante y destruir la naturaleza. Cuando Haller usa drogas para lograr un estado de mayor conciencia, se reidentifican, sin darse cuenta de lo poco que tiene que ver este aspecto con la esencia de la novela. La generación de la década de 1960, muchos de los cuales fueron testigos de la participación de su país en lo que vieron como una guerra injustificable e inmoral (Vietnam), encontró en Hesse un portavoz contra el nacionalismo chovinista.
El mismo Hesse dijo que cada uno de sus escritos era, en cierto sentido, una autobiografía espiritual. En la visión nietzscheana de demian, que cuestiona el «instinto de rebaño» y la «moralidad de masas», hasta el concepto de sacrificio individual para ayudar a otra persona a alcanzar un nivel superior de existencia, como se retrata en el futurista conjunto de cuentas de vidrio (Magíster Ludi), se inspiró y se establecieron pautas.
Hesse fue muy elogiado y severamente condenado. Queda por ver si es un santo o si sus escritos son solo otra moda pasajera que seguramente será olvidada. Debido a que se ocupa de problemas muy reales, rara vez se habla de él de manera objetiva. Debido a los puntos de vista personales en conflicto, gran parte del mérito intrínseco de sus obras ha sido pasado por alto y no analizado con suficiente detenimiento tanto por parte del «establecimiento» como por parte de quienes buscan identificarse con el concepto de «Conciencia III» de Charles Reich.