Salmos Resumen y Análisis
Resumen
El Libro de los Salmos, generalmente considerado como el más leído y el más precioso de todos los libros del Antiguo Testamento, es una colección de poemas, himnos y oraciones que expresan los sentimientos religiosos de los judíos a lo largo de varios períodos. de su historia nacional. La belleza intrínseca de los poemas y los sentimientos que transmiten contribuyeron a su apreciación. Especialmente adaptados para su uso en la adoración, los salmos se han utilizado en iglesias cristianas, así como en templos y sinagogas judíos. El Libro de los Salmos tiene un significado especial para comprender la vida religiosa del antiguo Israel. Los profetas y los sabios brindan alguna información sobre lo que pensaban los hebreos, pero los salmos dan la indicación más clara de lo que sentían los hebreos. Aquí encontramos la revelación de las esperanzas, alegrías, tristezas, lealtades, dudas y aspiraciones del corazón humano.
Los salmos son difíciles de clasificar por la gran variedad de experiencias y sentimientos reflejados en ellos. Otra dificultad es tratar de reconstruir el trasfondo o situación histórica a partir de la cual se produjeron las diferencias. En el caso de los profetas, esta reconstrucción por lo general se puede hacer con bastante precisión, pero no con los salmos. Representan la vida interior de personas que vivieron en diferentes circunstancias y que reaccionaron de diversas formas ante situaciones críticas que se desarrollaron a lo largo de la historia de Israel. Estos individuos no pensaban de la misma manera, ni sentían lo mismo acerca de los ritos y ceremonias que observaban. Sería útil si pudiéramos conocer las circunstancias exactas reflejadas en los diferentes salmos, pero lo mejor que podemos hacer en este sentido es encontrar las ocasiones específicas para las cuales los salmos individuales parecen más apropiados. En su conjunto, el Libro de los Salmos puede considerarse como una especie de epítome de toda la extensión de la vida religiosa de los hebreos. Se ha dicho que si todo el resto del Antiguo Testamento se perdiera, la fe esencial del pueblo israelita podría recuperarse en este único libro.
La autoría de la mayoría de los salmos es anónima, aunque la tradición ha atribuido durante mucho tiempo toda la colección al rey David. Es posible, pero no probable, que David haya escrito algunos de ellos. Recientes excavaciones y descubrimientos indican claramente que existieron paralelos con algunos de los salmos ya en el período de la monarquía, y el hecho de que se hiciera referencia a David como el «dulce cantor de Israel» presta cierto apoyo a la tradición. Sin embargo, la mayoría de los salmos reflejan ideas y condiciones que surgieron mucho después de la época del rey David. Por ejemplo, un salmo en particular habla de un evento que ocurrió durante la vida de Isaías. Otros describen experiencias relacionadas con el cautiverio babilónico y otros parecen haberse originado durante el período de las guerras macabeas. La colección de salmos más antigua probablemente se tituló «Los Salmos de David», y a este grupo se le agregaron varios otros en varios momentos, incluido el que se conoce como el «Salterio de Coré», el «Salterio de Asaf», el «Salterio de Aleluya». «. «, el «Salterio Peregrino» y otros. En su forma actual, el libro está dividido en cinco secciones: Salmos 1–41; Salmos 42–72; Salmos 73–89; Salmos 90–106; y Salmos 107-150.
Los salmos se usaban en relación con los servicios de adoración que se celebraban en el Templo de Jerusalén. Algunas de ellas eran cantadas por los peregrinos en sus viajes al Santuario Central, ya que todos los fieles estaban obligados a asistir allí a los servicios al menos una vez al año, si era posible hacerlo. Algunos de los himnos se cantaban cuando los peregrinos avistaban por primera vez la ciudad de Jerusalén y otros cuando estaban de pie ante la entrada del Templo. Algunos de los himnos eran números antifónicos y su uso constituía una parte esencial del culto. Se usaban himnos y oraciones de adoración en ocasiones apropiadas, como el comienzo del nuevo año, días festivos particulares, la entronización de Yahvé y celebraciones de eventos importantes en la historia hebrea. Había cánticos de alabanza a Yahvé por las maravillas que había hecho, y cánticos de acción de gracias por la forma en que los hebreos fueron librados de las manos de sus enemigos. Otras canciones fueron escritas en alabanza de la Ley.
En el Libro de los Salmos se tratan muchos temas diferentes. Por ejemplo, un salmo elogia a Yahvé por venir en defensa de su pueblo cuando los ejércitos asirios invadieron Judá. La repentina retirada del ejército, dejando en pie la ciudad de Jerusalén, fue ciertamente motivo de gran regocijo. El amor de Yahvé por los pobres y oprimidos es el tema del Salmo 146. La tristeza y la consternación por el destino que corrió la nación cuando el pueblo fue llevado cautivo por un poder extranjero se expresan en las oraciones registradas en los Salmos 42 y 43. El mismo La actitud se puede encontrar en el Salmo 22, donde el autor clama desde el fondo de su alma: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?» El cautiverio de Babilonia es el escenario del Salmo 137, que informa: «Junto a los ríos de Babilonia nos sentamos y lloramos cuando nos acordamos de Sión». El Salmo 119, el más largo de todo el libro, es un poema alfabético escrito en alabanza a la Ley.
Las enseñanzas de los salmos son difíciles de resumir porque su propósito principal no es la instrucción, sino expresiones del corazón hechas en un espíritu de adoración. Sin embargo, en los salmos se presentan ciertas ideas que son esenciales para los propósitos para los que fueron escritos, incluida la realidad y el significado de Yahvé en relación con las experiencias de las personas y la nación en su conjunto. Es cierto que la concepción de Yahvé no es siempre la misma en los distintos salmos, pero esta diferencia se debe a que cada autor debe buscar por sí mismo la concepción que le parece más adecuada. A veces Yahweh es representado como un dios de bondad y misericordia, pero otras veces es un dios de ira que trae destrucción a aquellos que desobedecen sus mandamientos. Siempre Yahvé se presenta como un Dios eterno, el que es omnipotente y omnisciente, y cuyo poder y bondad perduran por todas las generaciones.
Análisis
El Libro de los Salmos en el canon de la Sagrada Escritura le da al lector moderno una visión de la vida religiosa de los hebreos que no se puede obtener de ninguno de los otros escritos del Antiguo Testamento. Aunque Jeremías y algunos de los otros profetas enfatizaron la interioridad de la religión, lo hicieron principalmente para contrarrestar el formalismo que se había vuelto evidente en los servicios del Templo y otras prácticas que observaban. En los Salmos, los anhelos, esperanzas, penas y decepciones de los adoradores individuales encuentran su expresión más clara. Aquí encontramos lo que los diversos autores sintieron incluso en aquellas situaciones que no fueron capaces de comprender. Aunque algunos de los salmos son probablemente tan antiguos como la época del rey David, no fue sino hasta un período relativamente tardío que se reunió y organizó toda la colección en la forma en que se ha conservado.
Como otras porciones de la literatura del Antiguo Testamento, los salmos originales fueron editados y complementados de vez en cuando. A menudo encontramos evidencia de una tendencia a agregar algo a un salmo tal como apareció por primera vez, para darle una interpretación que estaría más de acuerdo con las ideas generalmente aceptadas. Por ejemplo, en el Salmo 51, los primeros diecisiete versículos están escritos en el espíritu de los grandes profetas, quienes insistían en que la verdadera adoración a Yahvé no consiste en sacrificios hechos en un altar ni en la observancia de requisitos rituales, sino en las actitudes internas de el corazón humano. . Los siguientes dos versículos del salmo presentan una idea muy diferente, ya que un editor que evidentemente estaba bajo la influencia del énfasis posterior al exilio en la importancia del ritual y la ceremonia agregó una declaración destinada a mostrar que la actitud del corazón humano era solo preludio del sacrificio de toros en el altar. No es raro, incluso hoy, encontrar himnarios que continúan utilizando conceptos más antiguos, aunque estos han sido reemplazados por ideas más acordes con el espíritu de los tiempos.
