Resumen y análisis Capítulo 10
Orwell tiene años que pasan entre los capítulos 9 y 10 para enfatizar las formas en que la falta de cualquier sentido de la historia de los animales los ha vuelto incapaces de juzgar su situación actual: los animales no pueden quejarse de sus terribles vidas, ya que «no tenían nada que hacer». Vamos.» a excepción de las listas de números de Squealer, que invariablemente mostraban que todo iba cada vez mejor». Como Winston Smith, el protagonista de la película de Orwell diecinueve y ocho y cuatro entiende, el gobierno «podría meter la mano en el pasado y decir sobre tal o cual evento esto nunca sucedió.» Este mismo fenómeno ocurre ahora en Animal Farm, donde los animales no recuerdan que haya habido una forma de vida diferente a la actual, y por lo tanto ninguna forma de vida con la que puedan comparar la suya. Aunque «Beasts of England» es tarareada en secreto por algunos aspirantes a rebeldes, «nadie se atrevió a cantarlo en voz alta». diecinueve y ocho y cuatro. Sólo Benjamin —medio por el cual Orwell vuelve a expresar su propia opinión al respecto— es capaz de concluir que «el hambre, el sufrimiento y la decepción» son la «ley inalterable de la vida».
Mientras que Clover se sorprende al ver a Squealer caminando sobre dos piernas, el lector no, ya que este momento es el resultado lógico de todas las maquinaciones anteriores de los cerdos. El hecho de que Napoleón lleve un látigo al trote, anteriormente un símbolo de tortura humana, y use la ropa de Jones solo consolida en la mente de los lectores lo que han sospechado durante mucho tiempo. El eslogan de las nuevas ovejas, como antes, destruye cualquier posibilidad de reflexión o debate por parte de los animales, y el nuevo Mandamiento pintado en la pared expresa perfectamente (e irónicamente) la filosofía de Napoleón. Por supuesto, la frase «más iguales» es paradójica, pero ilustra la noción paradójica de los animales que oprimen a los de su propia especie. en el nombre de libertad y unidad. Cuando llega la delegación de humanos vecinos, los animales no saben a quién temer: a los cerdos oa los hombres. Orwell insinúa aquí que no hay diferencia real, como hace con los cerdos que compran una radio, un teléfono y periódicos, y con Napoleón fumando en pipa, a pesar de la advertencia del viejo mayor de evitar todos los hábitos de los hombres.
El discurso de Pilkington a Napoleón tiene un tono lastimero y revela su deseo de permanecer en buenos términos con el intimidante líder de Animal Farm. Excusando toda la crueldad y disculpándose por estar «nervioso» por los efectos de la rebelión, Pilkington ofrece un torrente de palabras vacías dichas solo para mantener bien engrasadas las ruedas del comercio. Note que el elogio Napoleón por hacer que los animales trabajen más por menos comida; la adulación de tal hombre sólo puede sugerir que el objeto de tal alabanza es tan corrupto como el que adula. Su broma final: «Si tienes que lidiar con tus animales inferiores… ¡tenemos nuestras clases inferiores!» — vuelve a enfatizar la intercambiabilidad política entre cerdos y hombres.
Los cambios de los que habla Napoleón en su discurso son los últimos cambios necesarios para convertir la granja en una completa dictadura. La abolición de la palabra «camarada» creará menos unidad entre los animales, el entierro del cráneo del viejo comandante «sepultará» en sentido figurado cualquier noción de los ideales del cerdo muerto, y la remoción del cuerno y la pezuña de la bandera asegurará que los animales sobre el que llama, nunca consideres las recompensas de la lucha y la rebelión. Finalmente, el cambio del nombre de la granja a Manor Farm implica que todo ha dado un giro completo, al tiempo que implica que la granja no es, en ningún sentido, para animales. Más bien, es propiedad de aquellos (como bromea Hamlet en la obra de Shakespeare) «nacidos en la mansión»: los cerdos.
La escena final de la novela, en la que Napoleón y Pilkington discuten sobre dos ases de picas, representa brillantemente todo el libro: después de años de opresión, lucha, rebelión y reforma, los cerdos se han vuelto tan corruptos y crueles como sus dueños. Fumar, beber, azotar, matar e incluso engañar son ahora cualidades compartidas tanto por el animal como por el hombre. A pesar de la admiración profesada de Pilkington por Napoleón (y viceversa), ninguno confía en el otro porque ninguno puede hacerlo: cada uno está motivado puramente por el interés propio y no por principios altruistas, pero ineficaces una vez expuestos por el viejo mayor.
Glosario
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John Bull, Peit Bits y el espejo diario periódicos británicos.