Algunas reflexiones sobre los camaradas y el pan



Resumen y análisis Algunas consideraciones sobre los camaradas y el pan

La pandilla de Ivan llega al sitio de construcción y comienza a adaptarse a su rutina diaria. Mientras tanto, Ivan reflexiona sobre la fe de Alyosha, que le permite sobrevivir sin raciones de comida adicionales. También piensa en la importancia de un buen jefe de pandilla para la supervivencia de los pandilleros. Tyurin, su asistente Pavlo y César Markovich, quien tiene una posición privilegiada en la pandilla porque sus dos paquetes al mes proporcionan material para sobornar a los oficiales de campo, van a la oficina a realizar las tareas del día mientras el resto del personal de la pandilla busca refugio. .alrededor de una estufa en un taller. Iván, todavía sintiéndose un poco enfermo, comienza a mordisquear la ración de pan que guardó del desayuno, pensando en sus hábitos alimenticios derrochadores antes de ser enviado al campamento.

Mientras come, Iván observa a algunos de sus compañeros pandilleros: los dos estonios que son inseparables y por los que se preocupa, y Senka Klevshin, una prisionera sorda que fue condenada a prisión tras haber sobrevivido al campo de concentración de Buchenwald.

Cuando Tyurin regresa, entrega apresuradamente las órdenes de trabajo a los pandilleros; terminarán una planta en la que trabajaron en el otoño. Ivan y Kilgas, un letón, colocarán ladrillos por la tarde, pero primero deben encontrar material para cubrir las tres ventanas grandes en la sala del generador, donde la cuadrilla mezclará la argamasa. Ivan disfruta la perspectiva de trabajar con Kilgas; se respetan mutuamente como trabajadores calificados.

Pronto, logran recuperar un poco de fieltro que Kilgas había escondido ilegalmente y planean usarlo ahora para cubrir las ventanas. Esto agrada al líder de la pandilla, por lo que les asigna las importantes tareas de arreglar la estufa y la hormigonera.

De importancia significativa en este episodio es la decisión de Iván: si debe o no comer su ración de medio pan. Recuerda cómo una vez se llenó el estómago de comida sin pensar en su pueblo, y lo equivocado que estaba al hacerlo. La vida en prisión le enseñó que la comida debe ser tratada con consideración y respeto; está orgulloso de cuánto trabajo ha hecho en los últimos ocho años con tan poca comida.

Mientras come, Iván piensa en algunos de sus compañeros de prisión. Le gustan los dos estonios por su camaradería y apoyo mutuo; cree que nunca ha conocido a un estonio malo. Ivan aprecia a la mayoría de los grupos minoritarios que encuentra en el campo y solo hace comentarios negativos sobre los rusos, presumiblemente refiriéndose a la población de la parte europea de la Unión Soviética.

Acusa a estas personas de haber abandonado los valores tradicionales rusos y de haber sido corrompidos por el sistema. Felicita a los grupos minoritarios por su inquebrantable apoyo mutuo, por preservar sus tradiciones populares y buenos modales, así como por mantener sus creencias religiosas. Más adelante en la novela, Iván comentará el hecho de que los dos estonios ven dónde esconde su comida, pero está seguro de que no le robarán ni revelarán su escondite secreto.

La sorda Senka Klevshin ilustra lo absurdo del artículo 58 del código penal; fue hecho prisionero por los alemanes y arrojado al campo de concentración de Buchenwald, donde dirigió un movimiento de resistencia. Después de la guerra, sin embargo, fue condenado a diez años de trabajos forzados por «permitir que lo hicieran prisionero» y por «colaborar con el enemigo».

Después de reflexionar sobre la fe religiosa de Alyosha, Ivan piensa en el poder divino del líder de la pandilla. Esta asociación de pensamientos no es accidental: en el mundo de Iván, el jefe de la pandilla reemplaza al Dios de Alyosha como autoridad omnipotente. Como Iván afirmará en una conversación posterior con Alyosha, su mundo (el de Iván) se basa en principios existenciales, sobre los cuales no operan las autoridades metafísicas. En el mundo de Iván, el jefe de la pandilla toma todas las decisiones, y esas decisiones afectan directamente las raciones de alimentos más importantes. En comparación con esta situación, incluso el comandante del campo no es importante y, significativamente, nunca vemos esta figura supuestamente poderosa. Solo vemos a tus secuaces.

Mientras los hombres esperan sus tareas, discuten el hecho de que no ha habido una tormenta de nieve este invierno que les impida marchar al trabajo. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que una ventisca difícilmente podría ser mucho peor que las temperaturas bajo cero y los vientos que tienen que soportar en este día en particular; además, deben compensar todos los días de trabajo perdidos trabajando los domingos. Significativamente, sin embargo, cualquier ruptura con la aburrida rutina es bienvenida.

Después de otra breve mirada al inadaptable Buynovsky y al repulsivo Fetyukov, vemos a la pandilla recibiendo sus órdenes de trabajo. Ivan Kilgas (el letón) e Ivan Denisovich Shukhov, ambos de nombre Ivan, están juntos. Sus nombres idénticos son una indicación de sus orígenes paralelos como trabajadores calificados y concienzudos. Si bien ninguno de ellos es importante en términos de la jerarquía burocrática de la pandilla (los paquetes de Caesar Markovich tienen más peso allí), son respetados por su habilidad y capacidad práctica para resolver problemas. Puede que no tengan la suerte de poder dar de comer a los empleados sobornados, pero garantizan el bienestar de la pandilla apropiándose de material para no pasar frío en la sala de trabajo y velando por el cumplimiento de las cuotas de trabajo, arreglando las estufas y la hormigonera. En ese sentido, son de igual o mayor valor que César, el rico intelectual, que logró sobornarse para no hacer ningún trabajo duro.



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