Resumen y análisis Parte 2: Acto V: Cañones de montaña, bosque, acantilado, desierto
Resumen
Un coro de hombres santos, entre los que se encuentran Pater Ecstaticus, Pater Profundis y Pater Seraphicus, cantan las alabanzas del Cielo. Entra una multitud de ángeles que llevan los restos inmortales de Fausto. Otros coros angelicales se unen al canto. A ellos se unen los espíritus de niños que murieron inocentes al nacer y tres famosas penitentes de la Biblia, Magna Peccatrix, Mulier Samaritana y Maria Aegyptica, que preparan el camino para la entrada a Una Poenitentium, una vez llamada Gretchen. El Doctor Marianus canta las alabanzas de la Santísima Virgen, la Reina del Cielo. La penitente que una vez fue Gretchen expresa su éxtasis de que Fausto se haya salvado. El Glorioso Mater llama a Gretchen y Faust para ascender a la esfera superior. El doctor Marianus se postra en adoración a la Virgen y la salvación que trae su gracia. La escena termina cuando un Coro Místico entona un himno que dice que todas las cosas son símbolos de la gran Realidad Eterna y que a través del amor el espíritu de la Feminidad Eterna conduce a la humanidad a la Verdad y la Salvación.
Análisis
Si bien hay muchos elementos del simbolismo religioso católico en esta escena, Goethe los adoptó solo porque vio en ellos un medio para dar una expresión tangible a sus creencias, en lugar de demostrar su adhesión al cristianismo ortodoxo.
Los tres santos padres del primer coro representan a tres santos que manifestaron en su vida diferentes aspectos del deseo de Fausto de unidad con el universo. Los espíritus de los niños que murieron al nacer lograron la salvación debido a su experiencia, mientras que Fausto se salvó como resultado de un mayor conocimiento y perspicacia adquiridos a través de una gran experiencia. La presencia de todas estas figuras en el lugar donde se lleva el alma de Fausto indica que la lucha por la unión con el Supremo es parte del carácter esencial de toda vida y es la base de la que surge la inmortalidad.
Los ángeles que traen el alma de Fausto revelan que aún no ha alcanzado la Salvación. Sin embargo, ahora que ha sido liberado del pecado, comenzará su purificación y se liberará de los vestigios persistentes de su existencia terrenal. Él renacerá, en cierto sentido, como los espíritus de los niños inocentes, y con ellos ascenderá a los niveles más altos de la Salvación. El doctor Marianus es el líder de la comunidad de los hombres santos, y en la tierra fue un maestro de la doctrina y el significado de la Santísima Virgen. Las tres mujeres penitentes rezan a la Virgen por Gretchen, al igual que los niños rezan por Fausto, y Gretchen reza por Fausto. Esto indica que la Salvación se alcanza más seguramente por la preocupación desinteresada por los demás, que es también el mensaje del gran proyecto de Fausto en favor de la humanidad.
Todos los habitantes del cielo parecen unidos en una sola adoración armoniosa de la gloria central representada por la Virgen, y todos están en estado de movimiento en el que se cumple la ley universal de acción. El esfuerzo que caracterizó la vida de Fausto continuará, pero en otro ámbito y de otra forma. Será guiado y ayudado en su nuevo viaje hacia la felicidad por Gretchen, tal como ella lo ayudó en la primera parte a participar de las alegrías de la vida por primera vez, y juntos alcanzarán una nueva altura de felicidad en adoración y unión. con el espíritu del cosmos
En las líneas finales del drama, el Coro Místico explica que todas las cosas son meros símbolos de la verdad eterna, que lo terrenal refleja lo celestial y que en el Cielo lo inalcanzable se vuelve posible para las almas de los bienaventurados. La Eterna Feminidad que es el espíritu de la Gloriosa Mater es símbolo del divino amor y perdón que nutre todos los actos y realizaciones del hombre y que inspira su desarrollo espiritual, y el principio creador que da sentido y función a todos los elementos del universo. .
La expresión poética de estas ideas metafísicas en la escena final resume el significado filosófico del poderoso drama de Goethe. Indica que Fausto fue admitido en el Cielo por su actitud espiritual positiva y su esfuerzo constante más que por cualquier evaluación moral y ponderación de su vida. El drama también demostró las ilusiones y tragedias que provoca vivir en asociación con el mal, la negación y la frustración, a través de las infelices experiencias de Fausto bajo la influencia de Mefistófeles. El último mensaje de Fausto es que el propósito de la vida es vivir; es decir, sólo a través de la aceptación de la vida y el esfuerzo continuo por mantenerla se puede encontrar la inmortalidad. Fausto venció a Mefisto porque, a pesar de sus errores y frustraciones, nunca perdió la fe en la esencia de la vida y siguió, ante la adversidad, buscando algo más grande que él mismo, el único que podía dar sentido a su existencia.
