Resumen y Análisis Acto II – Escena 2
Resumen
La escena comienza unas semanas después, un viernes por la noche; cajas de embalaje llenan el apartamento de Younger en preparación para la mudanza. Debajo de ella y George llegan de su cita y después de un breve desacuerdo, George se va, intrigado. Mamá, todavía resentida por la acusación anterior de Walter de que «abandonó» su sueño, decide confiarle a Walter la responsabilidad del dinero restante, estipulando que primero deposite $ 3,000 para la educación de Beneatha. Lleno de renovada esperanza, Walter le cuenta a Travis sus sueños para el futuro y dice que está a punto de embarcarse en una nueva empresa, una transacción que cambiará sus vidas.
En esta escena se introduce otro personaje, una vecina, la Sra. Johnson. Sin embargo, este personaje se eliminó de la producción teatral original para reducir los costos de producción. Las ediciones más recientes (la versión completa) de Raisin incluyen este personaje, así como la actuación de la obra en el American Playhouse.
Cuando la Sra. Johnson entra, les trae a los Younger un periódico que habla de un atentado con bomba en la casa de una familia negra en un vecindario de blancos. La intención de la Sra. Johnson claramente está minimizando la importancia de que los Younger escapen de las horribles condiciones de su pequeño departamento. Aún así, su advertencia a los Youngers fue una realidad en 1959 cuando se estrenó esta obra, y desafortunadamente en algunas comunidades todavía lo es.
Análisis
Hansberry deja claro aquí que George y Beneatha no son compatibles. Debido a sus fuertes diferencias filosóficas, cualquier matrimonio entre estos dos está condenado al fracaso. George le dice a Beneatha que es demasiado intelectual y que a los hombres no les gustan las mujeres libres y opinantes. También dice que Beneatha es un poco «gruñón» y artístico; él le dice que no la invitó a salir con él para discutir sus «pensamientos».
Beneatha usa los débiles intentos de George de cambiar su personalidad como la excusa que necesita para terminar su relación. Más tarde, Beneatha se sorprende de que mamá esté de acuerdo con su decisión sobre George, lo que indica un alivio de las tensiones que antes plagaban su relación.
El personaje “Mrs. Johnson” trae la risa a la escena, ya que es una figura cómica, pero también expresa sentimientos que siempre han prevalecido en la comunidad negra. Ella compara, por ejemplo, el racismo manifiesto del sur en ese momento con el racismo encubierto que se encuentra en el norte. En 1959, cuando se estrenó la obra, muchos negros recién llegados del Sur se sorprendieron al encontrar un tipo diferente de racismo en el Norte. La implicación de la Sra. Johnson es que es más fácil sobrevivir al racismo descarado de una ciudad sureña de 1959 que estar preparado para el racismo oculto y, por lo tanto, más peligroso de los guetos urbanos.
Después de que la Sra. Johnson se va y mamá descubre que Walter no ha ido a trabajar en tres días, se siente responsable de su desesperación («Te he hecho lo que el resto del mundo te ha hecho»), tan responsable, de hecho , que ella le da $ 6500, todo lo que queda del cheque del seguro después de pagar $ 3500 en la casa de Clybourne Park, para que pueda sentirse como el «hombre de la casa». Ella estipula que $ 3,000 deben ir a una cuenta de ahorros para la escuela de medicina de Beneatha, pero no está claro si incluso escucha a mamá. Está abrumado y su súbita exuberancia por esta inesperada ganancia financiera lo lleva a compartir algunas de sus muchas fantasías con Travis.
Los sueños ya exagerados de Walter, sin embargo, de repente se convierten en una avalancha de charlas lastimeras. Él dice, por ejemplo, que un día volverá a casa del trabajo, «a casa desde mi oficina en el centro», e incluso Travis está incrédulo cuando le recuerda a su padre: «Tú no trabajas en ninguna oficina, papá». Sin embargo, Walter no puede parar, y cuanto más habla con Travis sobre su sueño, más grande se vuelve el sueño. Cuanto más grande es el sueño, más absurdo suena, porque Walter pronto comienza a hablar de su futuro jardinero, a quien le puso el nombre de pila «Jefferson». Es entonces cuando nos damos cuenta de que Walter ha llegado a un «punto de no retorno». Debe actuar ahora para hacer realidad su sueño o simplemente renunciar a su sueño por completo.
Glosario
Deshazte de la rutina Garbo Cuando George Murchison advierte a Beneatha que «abandone la rutina de Garbo», le está diciendo que conozca su «lugar» como mujer. Debajo, intelectualiza todo, es claramente independiente, no se somete a los hombres y argumenta cualquier punto de chovinismo que encuentra en su conversación con los hombres. George quiere que Beneatha sea más callada y sumisa. Insinúa en su discurso que a los hombres no les gustan las mujeres agresivas, independientes y liberadas, y que si alguna vez aspira a casarse y tener una familia, tendrá que «abandonar la rutina Garbo», lo que significa que tendrá dejar de estudiar y pensar tanto, y empezar a actuar «como un [submissive] mujeres.»
la naturaleza de la desesperación silenciosa La cita completa a la que se refiere George es «La mayoría de los hombres llevan vidas de desesperación silenciosa», una línea del libro de Thoreau. Walden. Se muestra que George es tan pedante como Beneatha, salpicando sus argumentos con alusiones literarias y, a menudo, referencias esotéricas, por ejemplo, llamando a Walter «Prometeo». George está tratando de persuadir a Beneatha para que abandone sus principios feministas cuando pronuncia esta verdad filosófica, pero a lo largo de la obra, Hansherry muestra que muchos de los personajes de Pasas de hecho, llevan vidas de desesperación silenciosa: mamá, aunque aparentemente fuerte, está consumida por la ansiedad por las muchas y dispares direcciones que están tomando sus hijos; Walter Lee es claramente un hombre desesperado que intenta conseguir un sueño que se le escapa; Ruth está embarazada pero tiene miedo de tener este hijo (una boca más que alimentar), sobre todo porque nacerá en una relación conyugal que se está deteriorando por dentro; Beneatha está buscando desesperadamente su propia identidad al mismo tiempo que intenta escapar de las barreras estereotipadas de su clase y género; y, por último, incluso Karl Lindner es un hombre desesperado que racionaliza sus rígidas creencias en un mundo que cambia rápidamente. De todos los personajes, Asagai parece ser el más sereno, incluso cuando contempla motivos justificables para la ansiedad, a saber, la agitación política en su tierra natal y la posibilidad de su propia muerte en su deseo de independencia de su país. Tenga en cuenta que Asagai acepta con calma cualquiera que sea su destino e incluso se convierte en un pacificador involuntario cuando disipa la reacción cáustica de Beneatha ante la pérdida del dinero de la familia de Walter.
tiene la cabeza rota La «cabeza levantada» se refiere a un peinado adoptado por algunos hombres negros durante los años cuarenta y principios de los cincuenta. Debido a lo que ha sido definido como «autodesprecio» por los psicólogos que han estudiado el fenómeno, a menudo un grupo que se cree oprimido imita el estilo de vida y, a veces, incluso imita la apariencia del «grupo dominante». En este período de la historia, algunas personas negras (especialmente aquellas relacionadas con el mundo del espectáculo) se alisaban el cabello a través de un proceso químico que era humillante y extremadamente doloroso. Mirando fotos antiguas de Nat King Cole, Sam Cooke, Little Richard, Chuck Berry y otros artistas de ese período, vemos que adoptaron este estilo. Sin embargo, a menudo, los hombres dentro del elemento criminal de la comunidad negra también usaban el cabello con este estilo «conked», ya que el estilo se convirtió en un símbolo de riqueza. Como resultado, las personas de la comunidad negra a menudo tenían percepciones negativas de quienes adoptaban este estilo. Si estos hombres no formaban parte de la industria del entretenimiento, eran habitantes del inframundo o pandilleros de pleno derecho o potenciales. La persona que Walter Lee describe con una «cabeza torcida» es parte del mundo del entretenimiento; es músico en Green Hat, un bar que frecuenta Walter Lee.
la mejor combinación del mundo Esta frase hace referencia a la banda de músicos que Walter admira en Chapéu Verde. «Combo» es sinónimo de «banda». Claramente, podemos ver por la forma en que Walter habla de ellos que realmente aprecia su música.
pájaro carpintero gentuza incontable; blancos pobres, indolentes y con prejuicios raciales.
Booker T.Washington Booker T. Washington (1856-1915) fue uno de los líderes negros más influyentes durante el período inmediatamente posterior a la Reconstrucción (1865-1877). Extremadamente trabajador, asistía a la escuela por la noche. Cuando escuchó sobre el Instituto Hampton en Virginia, una escuela para negros, se matriculó para estudiar albañilería, pagando su educación trabajando como conserje. Conocido principalmente por fundar el Instituto Tuskegee, Washington creía que los negros deberían ser educados solo en escuelas de oficios. Pensó que deberían desarrollar habilidades manuales y mejorar su oficio en la construcción y que los negros deberían convertirse en expertos en agricultura. (Uno de los primeros nombramientos del equipo de Washington fue el Dr. George Washington Carver, cuya brillantez en el campo de la agricultura no está tan bien documentada como sus descubrimientos de «maní»). Washington creía firmemente que los esfuerzos artísticos y las actividades intelectuales no eran obra de ellos. el mejor interés de los negros que tratan de salir de un largo período de esclavitud. Washington sintió que tener un oficio era más lógico para los negros que la pintura o la poesía. En su «discurso de Atlanta», Booker T. Washington instó a los negros a cultivar relaciones amistosas con los hombres blancos. Sugirió que los negros se dedicaran a la agricultura, la mecánica, el servicio doméstico y las profesiones liberales, valorando adquirir una habilidad industrial más que obtener un escaño en el Congreso. El oponente de larga data de Washington, WEB Du Bois (1868-1963), fue un hombre que abrazó dramáticamente lo opuesto a la filosofía de Washington. Du Bois, educado en Fisk, Harvard y la Universidad de Berlín, fue escritor y activista político, actividades que Washington consideraba frívolas. Los escritores negros tienden a ponerse del lado de WEB Du Bois, quien creía en la importancia de los esfuerzos artísticos (que Washington creía que era una actividad frívola). Hansberry tiene a uno de sus personajes llamando a Booker T. Washington «tonto», que es un comentario elitista, ya que solo su audiencia ampliamente leída sabría de la rivalidad política entre los dos hombres. Los negros comenzaron a «elegir bandos», debatiendo constantemente quién tenía razón y qué filosofía era realmente lo mejor para los negros. Hansberry tiene el personaje cómico de la Sra. Johnson actuando como defensora de la filosofía de Booker T. Washington, como ella dice: «Siempre pienso como dijo Booker T. Washington en ese entonces: ‘La educación ha echado a perder muchas buenas manos de arado'». Hansberry, ella misma, habla a través de mamá, quien descarta a Washington como un «tonto». Y cuando la Sra. Johnson continúa diciendo que Washington «fue uno de nuestros grandes hombres», responde Mamá, casi enojada, con «¿Quién dijo eso?». El debate no continúa y en este punto la Sra. Johnson admite haber dicho: «Sabes, tú y yo nunca estuvimos realmente de acuerdo en algunas cosas, Lena Younger. Creo que es mejor que me vaya…».
