Acerca de Fausto, Partes 1 y 2



Sobre Fausto, Partes 1 y dos

Introducción

fausto, El gran poema dramático en dos partes de Goethe es su obra maestra. Aunque se basa en la leyenda medieval de un hombre que vendió su alma al diablo, en realidad trata sobre el sentido de alienación del hombre moderno y su necesidad de aceptar el mundo en el que vive.

Este tema siempre ha sido importante en la literatura occidental, pero ha ganado urgencia durante nuestro propio siglo. Cada generación debe volver a explorar los problemas de la alienación y la realización humana: la mejor manera de comenzar esta búsqueda es ver qué ofrece el pasado. Puede que la visión de Goethe no proporcione la respuesta perfecta o única, pero ha sido una fuente de inspiración para muchos lectores durante más de cien años y refleja los pensamientos y experiencias de una de las mentes más activas y talentosas del siglo XIX.

La leyenda de Fausto en el pensamiento europeo

La leyenda de Fausto floreció por primera vez en la Europa medieval y se cree que tiene sus primeras raíces en la historia del mago Simón el mago del Nuevo Testamento (Hechos 8:9-24). Durante la supersticiosa Edad Media, la historia del hombre que vendió su alma al diablo para obtener poderes sobrenaturales cautivó la imaginación popular y se extendió rápidamente. En algún momento, el nombre de Fausto se unió definitivamente a esta figura. Un ciclo de leyendas, incluidas algunas de fuentes antiguas y medievales que originalmente se contaban sobre otros magos, comenzó a acumularse a su alrededor. Uno de los textos mágicos más leídos de la época ha sido atribuido a Fausto y muchos otros se han referido a él como una autoridad.

Un famoso sabio y aventurero alemán nacido en 1480 fue considerado por muchos de sus contemporáneos como un mago y probablemente practicaba alguna forma de magia negra. Pocos detalles de su vida son ciertos, pero se sabe que aprovechó la situación llamándose a sí mismo «Fausto el Joven», adquiriendo así la reputación oculta del legendario personaje.

Después de una carrera sensacional, este Fausto murió durante una misteriosa demostración de vuelo que dio a una audiencia real en 1525.. En general, se creía que se lo había llevado el diablo. Una de las escenas de la tragedia de Goethe tiene lugar en el Sótano de Auerbach en Leipzig, ciudad de esta fatal exposición, porque las paredes de la antigua taberna estaban decoradas con representaciones de las hazañas de Fausto, y el lugar estaba tradicionalmente vinculado a él.

Biografía de Fausto el Historia de D. Johann Fausten, basado en la oscura vida de Fausto el Joven, pero incluyendo muchas de las historias legendarias fantásticas, se publicó en Frankfurt en 1587. Ese mismo año se tradujo al inglés como La historia de la vida maldita y muerte merecida del doctor John Faustus. En ambas ediciones populares del «Libro de Fausto», se relatan las hazañas del famoso mago y el pacto con el diablo, junto con mucha moralización piadosa sobre su pecaminosidad y destino final. Fue en esta versión que la leyenda tomó forma permanente.

Cuando el Renacimiento llegó al norte de Europa, Fausto se convirtió en un símbolo del libre pensamiento, el anticlericalismo y la oposición al dogma de la Iglesia. El primer tratamiento literario importante de la leyenda fue realizado por el dramaturgo inglés Christopher Marlowe.

Marlowe’s Historia trágica del doctor Faust (1588, ahora generalmente conocido como Doctor Fausto) fue el precursor de todas las tragedias inglesas posteriores y tuvo un efecto revolucionario en el desarrollo del arte dramático. Todavía es conocido por su apasionante teatro, su hermoso verso en blanco y su conmovedor retrato de un alma humana desesperada porque no puede aceptar a Dios y, por lo tanto, está condenada a la condenación.

Marlowe usó la traducción al inglés del Libro de Fausto de 1587 como su fuente principal, pero convirtió al mago legendario en una figura de estatura trágica e hizo de su historia una poderosa expresión de los principales problemas del pensamiento isabelino. Como en versiones anteriores, el Fausto de Marlowe firma un pacto con el diablo que entrega su alma al infierno a cambio de 24 años de poder y placer ilimitados. Sin embargo, hasta el momento de su muerte, este Fausto es libre de resistir su seducción por las fuerzas del mal, a pesar de haber firmado el pacto. En las escenas finales, Fausto está aterrorizado ante la idea de su muerte inminente y quiere salvarse desesperadamente, pero su fe en el amor misericordioso de Dios no es lo suficientemente fuerte y no puede arrepentirse. Después de una dolorosa lucha consigo mismo, el diablo se lleva a Fausto al final de la obra.

Además de la diferencia en el destino del protagonista, el drama de Marlowe difiere del de Goethe en otros aspectos significativos. Al principio, Fausto no invoca al diablo por alienación moral o filosófica, como lo hizo Fausto, sino solo por un craso ansia de poder, y en sus aventuras posteriores se hace poco esfuerzo por explorar los muchos tipos de experiencia humana y formas de realización personal que se examinan en el poema de Goethe. Ambos personajes están desgarrados por conflictos dentro de sus propias almas, pero Fausto está tratando de creer en Dios, mientras que Fausto busca la manera de creer en sí mismo. Finalmente, la teología y la moralidad de la obra de Marlowe son las del cristianismo tradicional. En el interior Fausto Goethe tiende a utilizar la religión ortodoxa sólo como fuente de imágenes. Cuenta su historia en el contexto de un sistema religioso panteísta abstracto y un código moral fluido que da prioridad a los motivos y circunstancias más que a los actos como tales.

La versión de la leyenda de Marlowe fue popular en Inglaterra y Alemania hasta mediados del siglo XVII, pero finalmente la historia de Fausto perdió gran parte de su atractivo. La leyenda se ha mantenido viva en la tradición folclórica de Alemania y fue objeto de pantomimas y espectáculos de marionetas durante muchos años.

El final del siglo XVIII en Alemania fue una época muy similar al Renacimiento. En poco tiempo, se recordó la vieja historia de Fausto con su enfoque único de los problemas de la época. El dramaturgo alemán Lessing (1729-1781) escribió una obra basada en la leyenda, pero el manuscrito se ha perdido durante muchas generaciones y su contenido es poco conocido.

La gran tragedia de Goethe reverberó en toda Europa y reforzó el interés por la historia de Fausto. Desde su época, ha estimulado a muchos pensadores creativos y ha sido el tema central de obras notables en todos los campos de expresión. En el arte, por ejemplo, la leyenda de Fausto proporcionó temas fructíferos para pintores como Ferdinand Delacroix (1798-1863). Las obras musicales basadas en la historia de Fausto incluyen la cantata de Héctor Berlioz, maldición de fausto (1846), ópera de Charles Gounod, Fausto (1859), Ópera Arrigo Boito, mefistófeles (1868), y el Sinfonía Fausto (1857) de Franz Lizt. Incluso la forma de arte más nueva, el cine, hizo uso de la historia antigua para una versión cinematográfica de la obra de Goethe. Fausto fue producido en Alemania en 1925. Pero lo más importante, la leyenda siguió siendo tema de muchos poemas, novelas y obras dramáticas. Entre las más recientes se encuentran la novela, Doctor Fausto (1948) de Thomas Mann y la obra de moralidad poética, Un Fausto irlandés (1964) de Lawrence Durrell.

Cada artista que le ha sucedido ha reformulado la rica leyenda de Fausto en términos del clima intelectual y emocional de su propio tiempo, y en los últimos siglos esta historia ha madurado hasta convertirse en un mito arquetípico de las aspiraciones del hombre y los dilemas que enfrenta en la lucha por comprender .su lugar en el universo. Como todos los mitos, la historia de Fausto tiene mucho que enseñar al lector en todas sus formas, ya que la historia ha conservado su relevancia en el mundo moderno. La historia del desarrollo de la leyenda y su expansión a esferas morales y filosóficas más amplias es también una historia intelectual de la humanidad.

Los estudiantes interesados ​​en un estudio más detallado del tema de Fausto deben comenzar consultando el libro de EM Butler. fortunas de fausto, disponible en cualquier buena biblioteca.



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