Abuelita (Señorita Rosa Millard)



Análisis del carácter de la abuela (Miss Rosa Millard)

Cuando vemos a la abuela por primera vez a través de los ojos de su nieto de doce años, es fácil confundirse en nuestra opinión sobre ella. Muchos críticos simplemente la han descartado como una matriarca sureña idealizada, estereotipada e indomable que logra hazañas mucho más allá de la capacidad de una mujer de su edad y estatura física. Tanto para Bayard como para Ringo, ella parece realmente más grande que la vida, pero debemos recordar que cuando Bayard la ve muerta, asesinada por Gruñón, se ve «como si hubiera estado hecha de un montón de cuerda ligera, delgada y seca, y ahora la cuerda se ha roto y todos los palitos han caído en un montón silencioso en el suelo».

La abuela asume que todas las personas, ciertamente los sureños, tienen los mismos valores, ética y modales que ella. Pertenece a esa antigua tradición sureña que sostiene que la tradición misma es el estándar para el bien o el mal. Ella supone que un oficial del ejército será un caballero, incluso un oficial yanqui; por lo tanto, cuando miente sobre el paradero de los dos niños en «Ambuscade», lo hace con pleno conocimiento y creencia de que ningún caballero cuestionaría la veracidad de una dama. La ironía, por supuesto, es que esta creencia permite que la dama sureña mienta prodigiosamente porque un verdadero caballero sureño nunca la confrontaría ni la acusaría de mentir, y mucho menos la llamaría mentirosa descarada. (Como nota al margen, Faulkner escribió historias como «Septiembre seco», en las que un hombre negro es asesinado violentamente porque una mujer sureña miente sobre su violación; debido al código sureño, los hombres blancos del sur naturalmente matarían primero a un hombre negro. cuestionar la veracidad de una dama blanca.)

Granny es obviamente un producto del «viejo orden» del Sur. Jamás pensaría en adaptarse, ni interna ni externamente, a un Sur diferente de aquel en el que se crió. Ella no puede entender el concepto de una persona negra que desea otra cosa que no sea servir a su amo blanco. En «Raid», a menudo les dice a los negros que «vuelvan a casa», lo que significa, por supuesto, que regresen a las plantaciones de sus amos blancos y sus posiciones de esclavos, sirviendo obedientemente a sus amos blancos. La lealtad de Granny a la «causa sagrada» de la Confederación, que Dios «tenía la intención de hacer… una causa perdida», le permite disfrutar de una moralidad plagada de contradicciones. Como resultado de su propio sentido individual de la moralidad, Granny roba caballos, pero no permite que Ringo y Bayard los lleven a la ciudad para que le hagan un mandado en la casa de la Sra. Compson. Para la abuela, los caballos no se roban; son «prestados». Ella involucrará a los jóvenes Bayard y Ringo en falsificaciones y robos; pero al mismo tiempo obligará a los chicos a arrodillarse y pedir perdón por haber «mentido».

En otro ritual de penitencia, la abuela racionaliza sus fechorías en una de las oraciones más inusuales jamás pronunciadas, una oración que es admirable porque no hay conmoción; pero tampoco hay admiración, reverencia o humildad. La oración de la abuela a Dios es casi un desafío o un desafío a Dios. Sin embargo, en su oración, es noble porque quiere que todo el castigo de Dios por los «pecados» cometidos caiga sobre sus hombros: nadie más debe ser culpado. Su oración a Dios es directa y práctica: «No pequé por venganza [even though at this point, she has cause for revenge since she can see no reason for the Yankees’ burning of the Sartoris mansion]. Te desafío a ti o a cualquiera a decir que lo hice. Primero pequé por la justicia. Y después de esa primera vez. . . He pecado por comida y vestido para vuestras propias criaturas.» Entonces ella informar Dios, si ella «guardó algo de eso… soy el mejor juez». La abuela, por lo tanto, es realmente admirable en su preocupación por otras personas, su valentía, su sincera honestidad con Dios y la gente, y su disposición a asumir la plena responsabilidad de sus acciones. Sin embargo, a pesar de sus genuinas preocupaciones humanitarias, Granny nunca puede aceptar o comprender un código de moralidad que le permita colocar a un individuo por encima de los códigos y costumbres tradicionales del sur del «viejo orden». Se niega a considerar a los negros como algo más que posesiones de sus amos blancos. Ajena a sus derechos humanos, intenta coaccionar a los negros recién liberados y descarriados que siguen a sus libertadores yanquis para que regresen a Alabama y a su posición adecuada como esclavos, recompensándolos con comida y protección. Sin embargo, tan buenas como sus intenciones, la Sra. Rosa Millard es víctima de su herencia («el viejo orden»); es a la vez noble e inmoral, una combinación de contradicciones que ignora por completo. Por ejemplo, Ringo es lo suficientemente bueno para ser socio de la abuela e «igual» en sus tratos con Ab Snopes y los Yankees, y puede sentarse con ella en el asiento delantero de su carreta, pero en la iglesia, donde todo el pueblo de Dios debiera ser. asimismo, Ringo debe sentarse apartado de los blancos (en la galería, con los demás negros); Solo más tarde, cuando Granny comienza a repartir dinero y mulas a los pobres, Ringo puede salir de la galería y leer los nombres del gran libro de cuentas de Granny. Se le permite salir de la galería, pero su posición sigue siendo la de un hombre negro subordinado. Los motivos de la abuela son sinceramente altruistas, pero sus formas son inconscientemente las de la gran dama, repartiendo limosnas a los pobres.

En conclusión, Granny es uno de los mejores ejemplos del «viejo orden» del Sur. Cuando se da cuenta de que la causa del sur está perdida y que el coronel volverá, también se da cuenta de que debe tener algo de dinero para entregarle a él para que pueda empezar de nuevo. Así que Granny está involucrada en una confrontación final y fatal con Grumby. Es importante destacar que no permitirá que Ringo y Bayard la acompañen; ella piensa que se ven lo suficientemente mayores como para que Grumby los considere peligrosos; pero ella supone erróneamente que porque es sureño, Grumby es, por definición, también un caballero y, en consecuencia, nunca «dañaría a una mujer. Incluso los yanquis no dañan a las ancianas». Granny va a la muerte como una de las invictas debido a su tenaz creencia en los ideales del «viejo orden».

La abuela es, en cierto sentido, una gran humanitaria, pero al mismo tiempo es totalmente incapaz de comprender las causas que motivaron la propia Guerra Civil; no puede comprender la necesidad de un ser humano de desear la libertad; no puede comprender la necesidad de que un ser humano se sienta orgulloso de su propia humanidad, aunque su piel sea negra; y por eso se contenta con ayudar a los seres humanos individuales y desafortunados que encuentra, negros o blancos, a sobrevivir en una época de destrucción y caos.



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